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观 无 量 寿 佛 经 疏 上 品 上 生 章 讲 记<br />
厚 薄 不 同 而 已 , 重 者 堕 , 轻 者 升 , 统 统 断 了 即 成<br />
佛 。 成 佛 是 自 性 的 智 慧 德 能 圆 满 显 现 , 其 知 见 、 解<br />
行 、 证 悟 、 果 位 、 大 悲 当 然 平 等 , 没 有 高 下 。 既 然 等<br />
同 , 一 佛 所 说 , 即 是 一 切 诸 佛 所 说 , 诸 佛 所 说 便 是<br />
一 佛 所 说 。 我 们 这 个 坚 定 信 心 永 不 动 摇 , 就 是 建<br />
立 在 这 个 理 论 的 基 础 上 。 一 佛 所 制 定 的 原 则 , 也<br />
是 一 切 诸 佛 所 制 。 例 如 过 去 佛 教 化 众 生 , 制 定 菩<br />
萨 行 持 守 则 有 五 戒 十 善 六 度 等 , 后 佛 出 世 , 其 妄<br />
想 执 着 也 已 断 尽 , 还 能 改 十 善 为 十 恶 吗 ? 这 是 自<br />
自 然 然 的 法 则 , 一 丝 毫 勉 强 都 没 有 。 因 为 五 戒 十<br />
善 六 度 是 自 己 的 性 德 , 本 性 德 能 中 自 然 流 露 出 来<br />
的 , 当 然 是 一 样 的 。 佛 有 十 号 , 其 第 一 个 名 号 是 如<br />
来 ,「 如 来 」 解 释 为 「 今 佛 如 古 佛 之 再 来 」。 佛 佛<br />
道 同 , 绝 无 两 种 说 法 , 因 此 信 心 在 任 何 情 况 下 绝<br />
无 动 摇 。<br />
纵 令 释 迦 指 劝 一 切 凡 夫 。 尽 此 一 身 专 念 专 修 。<br />
舍 命 已 彼 定 生 彼 国 者 。 即 十 方 诸 佛 悉 皆 同 赞<br />
同 劝 同 证 。 何 以 故 。 同 体 大 悲 故 。 一 佛 所 化 。<br />
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