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观 无 量 寿 佛 经 疏 上 品 上 生 章 讲 记<br />
菩 萨 完 全 明 了 , 尽 虚 空 遍 法 界 一 切 众 生 , 都 是 自<br />
己 心 性 变 现 之 物 , 所 以 完 全 平 等 , 称 为 「 同 体 大<br />
悲 」。「 一 佛 所 化 , 即 是 一 切 佛 化 」, 此 「 化 」 为<br />
「 教 化 」。「 一 切 佛 化 , 即 是 一 佛 所 化 」。《 华 严 》<br />
说 :「 一 即 一 切 , 一 切 即 一 。」 就 广 义 说 ,「 一 」 是<br />
「 任 一 」, 而 非 「 专 一 」, 一 切 法 平 等 , 故 说 万 法 一<br />
如 , 又 说 诸 法 平 等 无 有 高 下 。 但 众 生 根 性 不 平 等 ,<br />
业 障 习 气 不 平 等 , 善 根 福 德 不 平 等 。 法 门 虽 平 等 ,<br />
而 有 些 法 门 与 我 们 的 根 性 不 适 合 。 这 种 障 碍 发 生<br />
于 我 们 自 身 , 而 不 在 法 门 上 。《 华 严 》 到 最 后 五 十<br />
三 位 善 知 识 修 学 法 门 不 同 , 均 各 成 无 上 道 。 对 每<br />
个 法 门 皆 仰 信 , 而 自 己 修 学 则 一 门 深 入 。《 无 量 寿<br />
经 》 讲 得 非 常 明 白 , 专 修 念 佛 法 门 , 决 定 得 生 , 专<br />
修 其 他 法 门 , 回 向 求 生 净 土 也 决 定 得 生 , 这 才 是<br />
佛 知 佛 见 。<br />
有 人 专 念 《 地 藏 经 》, 念 了 多 年 , 要 不 要 改 ?<br />
不 必 , 念 《 地 藏 经 》 依 然 可 以 往 生 , 但 须 回 向 求 生<br />
净 土 。 念 大 悲 咒 亦 同 , 喜 欢 念 大 悲 咒 必 与 观 音 有<br />
缘 , 即 专 念 大 悲 咒 , 不 要 改 , 但 一 定 回 向 求 生 净<br />
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