del aprendizaje
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sustitución de los modos tradicionales de pensar con<br />
nuevas formas de pensamiento que generaron una<br />
ruptura decisiva con el pasado. Estas nuevas formas<br />
de pensar se mo<strong>del</strong>aron a partir <strong>del</strong> paradigma de la<br />
ciencia clásica, cuyo ejemplo más paradigmático es la<br />
física de Newton (1643-1727). Newton demostró que<br />
el universo era una enorme maquinaria controlada por<br />
leyes naturales, una de las cuales había descubierto:<br />
la ley de la gravitación universal. Su trabajo simboliza<br />
un mo<strong>del</strong>o de conocimiento que define al mundo<br />
como un todo ordenado, con leyes universales,<br />
cuyo conocimiento es la tarea de la ciencia. Su libro,<br />
conocido como Los Principios 8 , fue el primer libro<br />
de física teórica e inició una auténtica revolución<br />
<strong>del</strong> mundo moderno que culminó en los siglos XVII<br />
y XVIII con una renovación completa <strong>del</strong> universo<br />
<strong>del</strong> conocimiento ya que hasta el siglo XVI la ciencia<br />
había permanecido íntimamente ligada a la filosofía.<br />
Una importante señal de la nueva, y mucho más<br />
favorable, posición de la ciencia en la sociedad fue<br />
la fundación de las primeras sociedades científicas<br />
cuyo objetivo era aumentar el conocimiento natural<br />
por medio de la libre discusión. Donde primero<br />
se concretaron fue en Italia: en 1560 se fundó en<br />
Nápoles la Accademia Secretorum Naturae; una<br />
sociedad semejante, la Academia dei Lincei, existió<br />
en Roma desde 1603 hasta 1630; y se fundó incluso<br />
una tercera en 1657, que sólo sobrevivió 10 años:<br />
la Accademia <strong>del</strong> Cimento, bajo el patronato <strong>del</strong><br />
Gran Duque Fernando de Médicis y de su hermano<br />
Leopoldo. En Inglaterra, Francis Bacon de Verulam<br />
en su Novum Organum (1620), defendió la necesidad<br />
de una organización de esa naturaleza, y se cree que<br />
en parte, debido a sus escritos, Carlos II fundó en<br />
1660 la Royal Society para el progreso <strong>del</strong> estudio de<br />
la Naturaleza con el objetivo de establecer un lugar<br />
de reunión para los hombres de ciencia ingleses 9 .<br />
En 1666 Luis XIV fundó en Francia la Académie des<br />
sciences 10 .<br />
Dos aspectos fueron centrales en este mo<strong>del</strong>o<br />
epistemológico: el conocimiento como razonamiento<br />
verificado, y la libre discusión. La ciencia entonces<br />
quedó libre para comenzar a encontrar, por sus<br />
propios métodos y concepciones, el camino que<br />
conduce al conocimiento de la Naturaleza. Esto<br />
conformó una visión <strong>del</strong> mundo que debía ser<br />
transmitida ‘universalmente’, es decir a todos los<br />
ciudadanos. Se trataba se superar el mo<strong>del</strong>o mental<br />
propio de la escolástica, donde la razón no requería<br />
de prueba o evidencia empírica, y estaba subordinada<br />
a la autoridad teológica. El pensamiento moderno<br />
y la ciencia newtoniana fueron profundamente<br />
subversivos en sus comienzos pero, como suele<br />
suceder en los procesos históricos reales, lo<br />
que comienza como una revolución puede luego<br />
resultar conservador. La modernidad dividió todo en<br />
compartimentos estancos. Las ciencias ‘duras’ se<br />
distanciaron de las ‘blandas’ y todas ellas <strong>del</strong> arte y<br />
de la filosofía.<br />
8 Su nombre completo es Philosophia Naturalis Principia Mathematica (Principios matemáticos de la filosofía natural).<br />
9 En realidad ya se habían reunido muchos de ellos de manera particular y todavía desorganizada desde 1645, primero en el Colegio de Gresham<br />
en Londres, con el nombre de Colegio Invisible; después en Oxford durante la guerra civil y después también en Londres, por lo que Carlos no<br />
hizo otra cosa que estampar el sello real de la aprobación a lo que de hecho ya se estaba realizando.<br />
10 En Alemania no hubo ninguna actividad similar hasta 1700, cuando el elector Federico de Prusia fundó la Academia de Berlín, aunque ya se<br />
habían hecho varios intentos privados de fundar una sociedad de ese tipo en Rostock, cerca de 1619.<br />
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