Literatura

Salvador Allende y Fidel Castro
En aras del intelectual-revolucionario Fidel Castro, los intelectuales arrearon
sus banderas: “no veo otra salida para nosotros, en este continente y en un proceso
revolucionario de este tipo, que el de colaborar, con la máxima eficiencia y la
adecuada modestia, en un proceso que no está en nuestras posibilidades dirigir”.
Lo cual implica “cierto renunciamiento a una libertad de maniobra sin límites
prefijados y, por lo menos en forma transitoria, el reconocimiento de una disciplina
total donde las dudas queden postergadas por la confianza”. “Un intelectual,
ahora, no tiene más posibilidades de poder que un machetero, un conductor de
camión o un soldado”.
Así, los intelectuales inventaron a Castro y le ofrendaron su poder creativo a
los objetivos terrenales de la revolución. Lo dijo sin dobleces Carlos Fuentes en
los sesentas, cuando los escritores progresistas mexicanos quedaron deslumbrados
con la revolución cubana como una extensión posible de las banderas radicales
de la revolución mexicana. Cuenta el escritor chileno José Donoso en Historia
personal del boom que Fuentes le dijo en un viaje a Concepción —a una reunión
de intelectuales latinoamericanos que cubanizó la creación literaria— que “después
de la revolución cubana él (Fuentes) ya no consentía hablar en público más
que de política, jamás de literatura; que en Latinoamérica ambas eran inseparables
y que ahora Latinoamérica sólo podría mirar hacia Cuba. Su entusiasmo (de
Fuentes) por la figura de Fidel Castro en esa primera etapa, su fe en la revolución,
enardeció a todo el congreso de intelectuales”.
El entusiasmo que refirió Donoso llevó a Fuentes, junto con Pablo Neruda, a
convencer a Alejo Carpentier que no leyera en el congreso su ponencia “Elementos
mágicos en la literatura del Caribe” sino que en su lugar “improvisara algo
bastante soso sobre las reformas educativas de Fidel Castro”. Para Donoso, una de
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