Fiestas Patronales del Rincón Mágico

uando vinieron los españoles, el dios de los
cristianos gobernó el alma, pero los seres espirituales
antiguos siguieron dominando la naturaleza. Doña
María de Baratta encontró que “…el indio tiene su altar
en la naturaleza y le rinde adoración en sus diversas
manifestaciones: la montaña, el río, el volcán, la
laguna, etc., y para propiciarse la voluntad del dios…
hace lo posible para satisfacerle espontáneamente en
todo lo que cree que aquel necesita”.
Hasta el día de hoy, la religiosidad popular es una
mezcla de elementos autóctonos y cristianos.
Religiosidad que se hace patente durante la “fiesta”.
Todo municipio salvadoreño tiene un santo patrono
al que se rinde homenaje durante las celebraciones.
Pero además, son frecuentes aún otras festividades de
carácter religioso, como las de las cofradías.
Introducida durante la colonia, la cofradía fue la única
forma legítima de organización que se les permitió a
los indígenas. Oficialmente, eran agrupaciones cuya
finalidad era acrecentar el fervor religioso y facilitar
la difusión de la doctrina católica. Sin embargo, para
celebrar la fiesta del santo de la cofradía, los miembros de
la comunidad se organizaban, y todavía se organizan,
en una compleja estructura social, jerárquicamente
ordenada, en la que cada hombre debía ocupar una
serie de cargos de creciente responsabilidad, hasta
llegar a ser nombrado “mayordomo”, el lugar más alto
en la jerarquía.
En dicha organización, las esposas jugaban un papel
importantísimo, ya que no solo eran las responsables
de preparar la comida, y sobre todo la bebida, que se
serviría durante la celebración, sino además debían ser
administradoras eficientes y ahorrativas para garantizar
los recursos necesarios para que la festividad fuera un
éxito. Era frecuente que no solo los mayordomos sino
los diferentes cargos quedaran endeudados durante
varios años para poder conseguir el dinero y así
sufragar los gastos de las celebraciones.
La fe de nuestro pueblo siempre ha sido muy intensa.
Huérfanos de sus dioses a raíz de la conquista, nuestros
ancestros se aferraron a las entidades espirituales de
la nueva religión, especialmente a la Virgen María.
Doncella y madre protectora, consuelo de los afligidos,
refugio de los pecadores, auxilio de los cristianos, en
sus diferentes advocaciones, pero sobre todo como
Virgen de Guadalupe, se convirtió en objeto de gran
devoción para todos los creyentes.
hen the Spaniards arrived, the God of the Christians
ruled the soul, but the old spiritual beings continued
dominating nature. “Doña Maria de Baratta” found
that “…the natives have their altar in nature and gives
worship to its different manifestations: the mountain,
river, volcano, lagoon, etc., and to appropriate
themselves from the will of the God, makes everything
which is necessary to satisfy it spontaneously in
everything which they consider it needs.
As up today, the religiositu popular is a mixture of
autochthonous and Christian elements. Religiousness
makes itself patent in the festival. Every salvadorean
town has a patron saint to whom they give honor during
the celebrations. But besides that, there are other
religious festivities; like the ones of the brotherhood
guild.
Introduced during the colony, the brotherhood guild
was the only legitimate of organization which was
allowed to the primitives. Officially, they were groups
who’s purpose was to make the religious fervor grow
and make it more easy for the diffusion of the Catholic
doctrine. Nevertheless, to celebrate the festival of
the brotherhood guild of the saint, the members of
the community would organize; and they still do, in a
complex social structure, hierarchy organized in which
each men would have a series of tasks in charge
increasingly responsibility. Up until he would be named
butler; which is the highest name in the hierarchy.
In this organization, wives would play an important
role because they were not just the only ones to be
in charge of preparing the meal and drinks which
were to be given during the festivity; but also be
efficient administrators and thrifty to guarantee that all
necessary resources will be used so that the festivity is
a success. It was very frequent that butler and people
remain indebted for several years to get the funds to
cover the expenses for the festivity.
The faith of our people has always been very intense.
Due to the conquest, our ancestors stood orphan of
their gods, so they grasped the spiritual identities of
the new religion; especially, Virgin Mary. Maiden and
protective mother, comfort to the bereaved, a refuge
to the sinners, help to the christians in their different
titles. In this last, “Virgen de Guadalupe” would cover
most of this task; she became an object of devotion to
all believers.
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