1970 - Gustavo Bueno - El papel de la Filosofia en el conjunto del saber. Ciencia Nueva. 1970

La "automitología" no sería un sobreañadido a la
estructura misma de ciertos sistemas mitológicos, sino un
"metalenguaje operatorio" en el sentido de Ejelmslev,
que llegaría a acoplarse internamente a los mismos, clausurándolos,
preservándolos de los ataques "racionalistas".
Para hablar en términos cibernéticos, la "automitología"
desempeña la función de un dispositivo de
metaestabilidad por respecto al sistema mitológico. Por
ejemplo, la explicación religiosa de la duda sobre la
Revelación como una tentación diabólica.
A la Filosofía le corresponde también, desde luego,
un trámite de autoconcepción. Pero este trámite no es,
en ningún caso, un recurso para sostenerse "agarrándose
de sus propios cabellos". Si partimos de la hipótesis de
que la Filosofía es un saber de "segundo grado" —es
decir, un saber que supone siempre otros saberes, que,
en cuanto disciplina crítica, es siempre un "saber sobre
otros saberes"—, concluiremos que la expresión "Filosofía
de la Filosofía" es, en cierto modo, redundante —es
una expresión armada sobre otras tales como "Filosofía
de las Matemáticas" o "Filosofía de la Física"—. La
"Filosofía de la Filosofía" no es algo distinto de la propia
reflexión filosófico sobre los demás saberes, y esto
explica, del modo más sencillo, el porqué la "autofilosofía"
no es marginal o periférica —"periíilosotía"— a la
tarea filosófica, sino central y, en cierto modo, la Filosofía
misma, al menos la Filosofía en cuanto "crítica de
la razón pura".
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Gustavo Bueno, El papel de la filosofía en el conjunto del saber, 1970