1970 - Gustavo Bueno - El papel de la Filosofia en el conjunto del saber. Ciencia Nueva. 1970

el propio concepto de "Metafísica" es utilizado muchas
veces —incluso por quienes lo gravan con una carga negativa—
como un concepto él mismo metafísico.
En efecto: el concepto de "Metafísica", en la que
llamaremos su primera acepción —^la que tiene que ver
con su sentido originario, tal como fue acuñado por el
editor de Aristóteles, la que está presupuesta por quienes
le dotan de "carga positiva"— es, desde luego, un concepto
metafísico. Digamos que es un "autoconcepto metafísico
del propio pensamiento metafísico", v. gr.: "conocimiento
del ser que está más allá de la Física", del
"ser transempírico", no espacial y no temporal, conocimiento
de lo precisivamente, pero sobre todo positivamente,
inmaterial (Dios, espíritus, intelecto, agente...)»
Evidentemente, este concepto de conocimiento metafísico
es, él mismo, metafísico, en el propio sentido de la primera
acepción.
Ahora bien: es posible negar la carga positiva del
concepto en su primera acepción, y seguir, sin embargo^
prisioneros de la misma. La primera acepción negativa
sigue siendo metafísica: es la simple contrafigura de la
primera acepción positiva. Por decirlo así, la primera
acepición negativa seguiría designando im "lugar metafísico",
aun cuando luego lo declarase vacío. La cuestión
puede aclararse si hacemos referencia a un "lugar metafísico"
más definido. Por vía de ejemplo: cuando se formula
la pregunta: "¿existe Dios?", como si tuviese sentido,
tanto si se acepta la respuesta en si, en no o en no
puedo decidirme, estamos designando un "lugar ontológico"
para la deidad —digamos D (x) de suerte que la
pregimta puede tener estas respuestas:
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Gustavo Bueno, El papel de la filosofía en el conjunto del saber, 1970