Prolegomenos filosoficos -Miguel Bueno

frado en el signo y que se vierte como significación,
pues sólo en ella puede abordarse objetivamente
la interpretación de la filosofía misma. Tal
vez convenga, para disponer la tarea, armarse de
un cierto criterio ana tómico y verificar cortes que
permitan examinar al cuerpo doctrinario de análoga
manera a como el médico examina el cuerpo
humano; tiene que estudiarlo en cadá veres, cor ­
tando las partes que en vivo son los órganos del
sistema. El fin que per sigue no se limita al conocimiento
del cadá ver, sino que tiende a la reconstrucción
del organismo como función actuante, para
aplicarla después al reconocimiento del hombre
vivo. La expo sición de las doctrinas filosóficas
viene a ser, en cierto modo, como un corte de
anatomia en el cuerpo histórico a que pertenece,
corte que da la manera de contemplar su estructura
interna aunque para ello convierta al texto
filosófico en una especie de cadáver aislado del
momento histórico y vital que lo produjo. La filosofía
es también un organismo vivo, sólo que su
vitalidad corresponde al espíritu y, en su campo,
es tan delicado como el organismo corporal; debe
tratárse1e con igua l cuidado al que se emplea en
el examen del cuerpo humano, pues la confusión
y los prejuicios, el error a la exageración, repercuten
en la enfermedad del espíritu, no menos
delicada que la del cuerpo.
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