Prolegomenos filosoficos -Miguel Bueno

exterior o scnsorialidad, y en el segundo, el sentido
interno, dando origen a la sens ibilidad in teri
or . E n ambos casos se trat a de sensaciones y
represen tacion es; en el prim er o se reciben del
mundo externo a través de los órganos sensoriales
y en el seg undo son producidos en la interi oridad
de la concienc ia. e na ca racterís tica de lo sensible
en su temp or alidad, que la conv ierte en el acto
vivencial po r -antonomasia. Por virtud de la comunicación
qu e esta blece la sens ibilidad con el mundo
ex te rno -yen cierto modo tambi én con el
propio yo- se le ha calificado acertadamente como
la "ventana del espi rit u",
L a tercera de las facultades clásicas, o sea el
querer, resulta en cierto modo como la com binación
del sen timien to y el pen samiento, pu es desear
algo es pen sar en ello y sent ir el deseo de poseerlo.
Es precisamente el deseo lo que promueve a la
tercera facultad espiritual y por med io de ella
anhelamos conq uistar un objeto, realizar un propó
sito o un ideal, promoviendo el sent ido activo
de la exi stencia. A través de la voluntad se realizan
proyectos y prop ósit os, se traduce n los deseos
en actos, de dond e la vida qu e es impulsad a
por la volu nt ad corresponde al carácter qu e se ha
desig nado como activo.
¿ Q ué relación guardan estas facultades con el
método filosófico? A l caract erizar lo que significan
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