Prolegomenos filosoficos -Miguel Bueno
Presentación de los problemas ancilares de la filosofía; sus relaciones con la propedéutica, el método, la historia, el sistema y la didáctica.
Presentación de los problemas ancilares de la
filosofía; sus relaciones con la propedéutica,
el método, la historia, el sistema y la didáctica.
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aclaración a fin de ilustrar ampliamente cuál es<br />
su significado.<br />
Se emplea el término "universal" para connotar<br />
una totalidad. Así se dice que una leyes universal,<br />
como la célebre ley física de la gravitación, cuando<br />
se aplica a todos los cuerpos de un benefactor<br />
universal, cuando su obra ha beneficiado a toda la<br />
humanidad, etcétera. De acuerdo con este significado,<br />
el conocimiento universal debería ser aqu el<br />
que comprendiera a todos los objetos. La tendencia<br />
de la filosofía es llegar a un conocimiento que<br />
se aplique a toda la realidad. Pero es, como queda<br />
dicho, una tendencia, y no una realización plena,<br />
lo cual significa que la filosofía no logra radicalmente<br />
el conocimiento universal, y si alguien<br />
predicara que lo posee, habría, y con mucho,<br />
exagerado. No se ha obtenido jamás un conocímiento<br />
auténticamente universal en el sentido<br />
de abarcar a todos los objetos, en todo el espacio<br />
y todo el tiempo; un conocimiento que valiera<br />
universalmente, para siempre y en todo lugar,<br />
sería el conocimiento perfecto, que para el hombre<br />
se antoja inaccesible. A pesar de ello, la humanidad<br />
sigue anhelando el "conocimiento universal",<br />
o cuando menos, un conocimiento cada<br />
vez mayor, y por ende, que figure más cerca de<br />
la universalidad. El instrumento para buscarlo<br />
es la filosofía, ya que todas las ramas especi ficas<br />
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