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Prolegomenos filosoficos -Miguel Bueno

Presentación de los problemas ancilares de la filosofía; sus relaciones con la propedéutica, el método, la historia, el sistema y la didáctica.

Presentación de los problemas ancilares de la
filosofía; sus relaciones con la propedéutica,
el método, la historia, el sistema y la didáctica.

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aclaración a fin de ilustrar ampliamente cuál es<br />

su significado.<br />

Se emplea el término "universal" para connotar<br />

una totalidad. Así se dice que una leyes universal,<br />

como la célebre ley física de la gravitación, cuando<br />

se aplica a todos los cuerpos de un benefactor<br />

universal, cuando su obra ha beneficiado a toda la<br />

humanidad, etcétera. De acuerdo con este significado,<br />

el conocimiento universal debería ser aqu el<br />

que comprendiera a todos los objetos. La tendencia<br />

de la filosofía es llegar a un conocimiento que<br />

se aplique a toda la realidad. Pero es, como queda<br />

dicho, una tendencia, y no una realización plena,<br />

lo cual significa que la filosofía no logra radicalmente<br />

el conocimiento universal, y si alguien<br />

predicara que lo posee, habría, y con mucho,<br />

exagerado. No se ha obtenido jamás un conocímiento<br />

auténticamente universal en el sentido<br />

de abarcar a todos los objetos, en todo el espacio<br />

y todo el tiempo; un conocimiento que valiera<br />

universalmente, para siempre y en todo lugar,<br />

sería el conocimiento perfecto, que para el hombre<br />

se antoja inaccesible. A pesar de ello, la humanidad<br />

sigue anhelando el "conocimiento universal",<br />

o cuando menos, un conocimiento cada<br />

vez mayor, y por ende, que figure más cerca de<br />

la universalidad. El instrumento para buscarlo<br />

es la filosofía, ya que todas las ramas especi ficas<br />

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