Sociabilidad en pantalla - Introducción Psicología
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Sociahilidad <strong>en</strong> panlalfa<br />
Limites que justificarían der/os comportami<strong>en</strong>tos<br />
Paula cuestiona ciertas justificaciones que se pued<strong>en</strong> hacer sobre conductas<br />
viol<strong>en</strong>tas, y por tanto problematiza la posición de Mario. Recordemos que <strong>en</strong> ésta<br />
el individuo era desposeído de responsabilidad sobre sus actos, sobre la base de<br />
ciertos determinismos biológicos Ysociales, Este cuestionarni<strong>en</strong>to sirve para gestionar<br />
los limites que posibilitan <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der y compr<strong>en</strong>der todo, y por tanto permit<strong>en</strong><br />
aceptar determinados comportami<strong>en</strong>tos como legítimos y explicables.<br />
"EI peligro quizás es que, <strong>en</strong>tonces, se puede justificar o int<strong>en</strong>tar <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der todo, cosa que no sé si<br />
es bu<strong>en</strong>a o mala".<br />
- Legitimidad para interv<strong>en</strong>ir con los delincu<strong>en</strong>tes<br />
EI segundo eje ti<strong>en</strong>e que ver con el tipo de legitimidad que garantiza la actuación<br />
fr<strong>en</strong>te a los delincu<strong>en</strong>tes y con quién ost<strong>en</strong>taria la facultad de interv<strong>en</strong>ir de<br />
alguna forma sobre ellos. En este s<strong>en</strong>tido, Paula reposiciona el foco de interés de<br />
la discusión eo el punto deI i,qué y quién puede interv<strong>en</strong>ir eo estas casos?<br />
"Ahora, el problema radica <strong>en</strong> saber que hace falta hacer y qué justificación t<strong>en</strong>emos 'los otros'<br />
para castigarias y, también, hasta qué punto la sociedad ti<strong>en</strong>e el derecho y deber de protegerse".<br />
Auditorias:<br />
La interv<strong>en</strong>ción de Paulajuega con tres auditorias. EI primero es un auditoria<br />
universal. En él se <strong>en</strong>contrarían incluídos todos los miembros activos y no activos<br />
dei foro, pero también todo el conjunto de seres humanos que han reflexionado<br />
alguna vez sobre la temática, o que <strong>en</strong> algún mom<strong>en</strong>to se han visto afectados por<br />
la problemática. EI segundo ti<strong>en</strong>e que ver coo los delincu<strong>en</strong>tes. Su interv<strong>en</strong>ción<br />
construye la dicotomía delincu<strong>en</strong>tes-no delincu<strong>en</strong>tes. En estas últimos caería la<br />
responsabilidad deI debate sobre cómo interv<strong>en</strong>ir sobre los primeros. La categoría<br />
"no delincu<strong>en</strong>tcs" aparece asimilada con la totalidad de la sociedad. De esta<br />
manera los delincu<strong>en</strong>tes aparec<strong>en</strong> como tiO colectivo ai marg<strong>en</strong> de una sociedad<br />
integrada por el conjunto de los que no delinqu<strong>en</strong>.<br />
EI tercero es el conjunto de medias de comunicación o informadores, Aparec<strong>en</strong><br />
definidos como un conjunto de ag<strong>en</strong>tes manipuladores, que muestran la realidad<br />
distorsionándola para ganar audi<strong>en</strong>cia y efectismo sobre la población.<br />
"...medias de comunicación, a los cuales haría falta 'tocar la fibra' un poco cuando es tan evid<strong>en</strong>te<br />
que airean unos temas para buscar el s<strong>en</strong>sacionalismo..<br />
Ord<strong>en</strong> moral:<br />
Se configura un ord<strong>en</strong> moral <strong>en</strong> el que Paula se erige como la voz de la conci<strong>en</strong>cia<br />
y como la responsable de promover una reflexión, un debate profundo que<br />
conduzca a la elaboración de alternativas éticas y morales sobre la problemática.