Sociabilidad en pantalla - Introducción Psicología
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Los posiciOflOmi<strong>en</strong>fo.\ 99<br />
dobles morales de por medio. Por último t<strong>en</strong>emos el colectivo gay, aquéllos a los<br />
que no quiere of<strong>en</strong>der pero que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> que <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der que la palabra mariquita se utilice<br />
porque ost<strong>en</strong>ta un determinado significado aceptado socialm<strong>en</strong>te.<br />
Ord<strong>en</strong> moral:<br />
Este m<strong>en</strong>saje establece un ord<strong>en</strong> moral <strong>en</strong> el que lo que importa es lo que se utiliza<br />
comúnm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> la vida cotidiana, <strong>en</strong> la realidad que impera fuera dei foro. Lo<br />
común, lo usual es lo que importa, la norma que <strong>en</strong> el interior dei foro también debe<br />
primar. Un ord<strong>en</strong> que remite a lo externo. EI ord<strong>en</strong> "politicam<strong>en</strong>te correcto" se<br />
ignora y se rechaza aI primar, según él, lo "comúnm<strong>en</strong>te'' o popularm<strong>en</strong>te utilizado.<br />
M<strong>en</strong>saje 19: "Agustí insiste <strong>en</strong> su duda"<br />
Éste es un brevísimo m<strong>en</strong>saje <strong>en</strong> el que Agustí se reafinna <strong>en</strong> su posición:<br />
rechazar la asimilación <strong>en</strong>tre mariquita y cobarde. EI otro es aquél ai que<br />
demanda explicaciones y aclaraciones dada su falta de compr<strong>en</strong>sión.<br />
"De acuerdo, rectifico: 'continúa la duda de saber cuál es la relación <strong>en</strong>tre mariquita (o m .. de<br />
m... <strong>en</strong>tre amigos) y cobarde'.<br />
Se dirige a un auditorio universal, que pasa por los participantes deI foro, pero<br />
va más lejos. Vuelve a Ilevar la discusión ai punto inicial dei episodio. Soslaya<br />
todo lo dicho hasta el mom<strong>en</strong>to y establece su posición <strong>en</strong> ese punto inicial.<br />
M<strong>en</strong>saje 20: "Lo que se dice fr<strong>en</strong>te a lo que se pi<strong>en</strong>sa"<br />
Jordi replica a Agustí y a su duda Reafirma su posición def<strong>en</strong>sora de lo hipócrita,<br />
<strong>en</strong>carnado <strong>en</strong> lo políticam<strong>en</strong>te correcto. Da lecciones sobre lo que es y lo<br />
que no es correcto.<br />
"EI problema no está <strong>en</strong> usar la expresión maríquitapara referirse a un cobarde, el problema está<br />
<strong>en</strong> decirle directam<strong>en</strong>te cobarde, e interiorm<strong>en</strong>te p<strong>en</strong>sar (con todo el conv<strong>en</strong>cimi<strong>en</strong>to) que aquel<br />
individuo <strong>en</strong> cuestión es un mariconazo de pies a cabeza".<br />
Se dirige a un auditorio universal, pero que pasa <strong>en</strong> primer lugar por el foro, y<br />
perfila un "otro" como aquel que necesita ser aleccionado y apr<strong>en</strong>der.<br />
Ord<strong>en</strong> moral:<br />
Se reafinna <strong>en</strong> su ord<strong>en</strong> moral anterior, se erige <strong>en</strong> aleccionador de lo que cs y<br />
lo que debe ser.<br />
M<strong>en</strong>saje 21: "Agustí apela a la ecuanimidad"<br />
Agustf se posiciona mostrando las incoher<strong>en</strong>cias y contradicciones de los<br />
otros/as, las cuales conduc<strong>en</strong> a medir con difer<strong>en</strong>tes raseros las incorrecciones