Sociabilidad en pantalla - Introducción Psicología
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186<br />
FH-J 19<br />
Soóahilidad <strong>en</strong> fKlnlollo<br />
"'FURBüOOO i,<strong>en</strong> el <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro? i,qué pasa Soravilla? i,tanta obsesión por el Furbo y mira ya lo<br />
t<strong>en</strong>emos. Echo de m<strong>en</strong>os la barbacoa de costillas de cordero loco y estup<strong>en</strong>das hamburgueses de<br />
auténtica vaca loca. lQué más podemos hacer? i,romper la alia? iespectáculos de circo como eI<br />
segundo video de César?".<br />
FH-J27<br />
"EI día 3. adernas dei <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro a donde iremos pulcram<strong>en</strong>te vestidos y preparados para <strong>en</strong>contramos<br />
con todo el mundo, y nadie nos joderá oi caso por las prisas; pues el dia 3 hay otras actividades<br />
interesantes".<br />
Como afirrnábamos eo anteriores secciones, y como se observa eo estas m<strong>en</strong>sajes,<br />
establecer una ruptura o separación tajante <strong>en</strong>tre los <strong>en</strong>tornos virtuales y no<br />
virtuales es uo reduccionísmo. De hecho, es una falacia, porque se articulan continuam<strong>en</strong>te<br />
y de mil maneras distintas. Y esa conexión no se debe soslayar <strong>en</strong> ningún<br />
análisis. En los m<strong>en</strong>sajes anteriores la articulación <strong>en</strong> línea-fuera de Iínea<br />
aparece de forma muy clara. Desde la virtualidad se refier<strong>en</strong> a un nosotros, a un<br />
colectivo que adquiere s<strong>en</strong>tido <strong>en</strong> estas m<strong>en</strong>sajes por el <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro pres<strong>en</strong>cial<br />
fuera dei espacio foro.<br />
Hasta aqui hemos hablado de las principales figuras a partir de las cuales se<br />
establece proximidad, sin embargo, la distancia es una coored<strong>en</strong>ada igual de relevante.<br />
Las principales figuras a través de las que se gestiona son:<br />
a) La segunda persona: Ya sea dei singular o dei plural constituye un pot<strong>en</strong>te<br />
marcador de distancia. Como ocurre <strong>en</strong> el m<strong>en</strong>saje que aparece más abajo, es<br />
habitual que esa distancia prov<strong>en</strong>ga de una rifla, reproche o reprobación que el<br />
que escribe la misiva realiza a otro integrante dei foro.<br />
FH-298<br />
"Querida Margarita,<br />
Si lo que pret<strong>en</strong>días era esto, dar una explicación lo sufici<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te confusa, lo has conseguido.<br />
Yo había <strong>en</strong>trado con la int<strong>en</strong>ción de preguntar por el <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro y después de esto lo dejo pasar. A<br />
la próxima espero ir. [Hasta pronto!<br />
Lurdes''.<br />
b) Vosotros-comunidad: Estamos ante un "vosotros" que no establece distancia.<br />
Más bi<strong>en</strong> todo lo contrario, aproxima. Pero (,a quién? A los "otros", sus aportaciones<br />
y m<strong>en</strong>sajes. EI que escribe realiza un ejercicio de explicitación de cómo le<br />
afecta la acción de ese "otros" g<strong>en</strong>érico, de ese "vosotros-comunidad". En tal ejercicio<br />
se produce una fuerte distancia <strong>en</strong>tre la persona que <strong>en</strong>vía la misiva y esta comunidad.<br />
Como se muestra <strong>en</strong> los m<strong>en</strong>saies, este "vosotros" ti<strong>en</strong>e un efecto curioso:<br />
construye un colectivo constituido por el resto de participantes, exceptuando ai que<br />
escribe. Aproxima a los otros <strong>en</strong> un todo, <strong>en</strong> ese todo que es el foro, y permite ai que<br />
<strong>en</strong>via el m<strong>en</strong>saje mirar de lejos esa totalidad. Ese "vosotros" constituye la comuni-