Sociabilidad en pantalla - Introducción Psicología

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Orden moral:
Sociahilidad en panlafla
César se coloca en la posición del que necesita dar aclaraciones y justificar su
comportarniento a otro que las pide. De esta manera acepta la posición que le han
adjudicado puesto que se justifica, da explicaciones y afirma lo que antes habia dicho
pero autocensurándose. Es esta autocensura la que refuerza la posición de Agustí.
Mensaje 4: "Agustí asiente"
En un cuarto mensaje Agusti toma dos posiciones:
Posicion I: Corrobora y refuerza la posición de César en cuanto ai contenido
estricto que quiere comunicar. Así, escribe:
"tAh! Quieres decir que la OTAN, la UE y toda la pandilla son unos cobardes... estoy de acuerdo:
se trata de una cobardía calculada, porque cuando deben ser valientes, lo saben ser".
Posición 2: PeTO también cuestiona y rechaza la posición inicial de César
de dos maneras diferentes, por esa razôo en su mensaje también leemos:
"Es que no le vela la relación con la homosexualidad. Que conste que tampoco soy amigo de la
impertinencia PolutcatlvCorrect, pera una cosa es esta y la otra es la ofensa".
Por un lado manifiesta su desconcierto ante la relación que César ha establecido
entre homosexuales y cobardia. Por otro lado, califica su posición como ofensiva, ya
que según él, asimila genocidio con una opción sexual. Como resultado, César queda
posicionado de la misma manera que se había hecho en el mensaje anterior. Como un
ofensor, alguien que ha puesto en comparación, que ha asimilado conceptos que en su
relación aparecen bajo la forma de ofensa a un colectivo por su orientación sexual.
Este mensaje empieza con una exclamación que quiere expresar una falsa sorpresa,
aclarar algo ya sabido y manifestar su acuerdo. Continúa con lo que queria
expresar ya en su primera intervención: su mal estar por lo que considera una ofensa:
"comparar genocidas con una opción sexual". EI"yo" emerge como una construcción
de lo que se había generado en su anterior intervención, pern esta vez fortalecido por
"el otro" debilitado dei mensaje que acabamos de analizar. Explicita sin rodeos que se
ha sentido ofendido y que la asimilación que se hacía entre mariquita y cobarde es
muy reprnbable. EI "otro" queda todavia más debilitado porque ahora ya no se le
piden explicaciones, sencillamente, se le reprende como si de un nino se tratase, César
tiene que escuchar la "bronca" y recapacitar sobre lo que se ha atrevido a sostener.
Auditorios:
En este mensaje se enuncia a varios auditorios. Tenemos, en primer lugar, la
OTAN y la UE. Aparecen definidos, curiosannente, tal y como Ins definia César:
como unos cobardes que actúan guiados por "intereses" inconfesables. En segundo