Sociabilidad en pantalla - Introducción Psicología
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lntroduccián 17<br />
Reci<strong>en</strong>tern<strong>en</strong>te, desde el campo de los estudios sociales de la ci<strong>en</strong>cia, Latour<br />
ha <strong>en</strong>riquecido la propuesta de Geertz. Para el primero, es imposible establecer<br />
una distinción clara <strong>en</strong>tre explicar y describir, Es más, afirma que explicar es<br />
siempre describir, y que la secu<strong>en</strong>cia habitual que establecemos <strong>en</strong>tre descripción<br />
como ejercicio previa a toda explicación debe romperse. Cuando t<strong>en</strong>emos<br />
ante nosotros un juego de relaciones interactuando, autodeterminándose y estableci<strong>en</strong>do<br />
de manera imnan<strong>en</strong>te las condiciones de su compr<strong>en</strong>sión no se<br />
requiere la difer<strong>en</strong>ciación <strong>en</strong>tre un "córno" y un "porqué". De hecho, la explicaci6n<br />
emerge una vez que la descripci6n empieza a estar saturada, y cuanto más<br />
lo esté, mejor será esta última. Por eso, ing<strong>en</strong>iosam<strong>en</strong>te Latour (1998) recuerda<br />
que etimológicam<strong>en</strong>te "explicar" (palabra formada por el prefijo ex más la raiz<br />
pliegue) indica que estamos ante una operación de "despliegue", es decir, estamos<br />
ante una "descripción",<br />
La descripción d<strong>en</strong>sa es una noción que muestra <strong>en</strong> qué consiste el trabajo deI<br />
analista social, o ai m<strong>en</strong>os bu<strong>en</strong>a parte de lo que hace. La descripción saturada de<br />
Latour, además, soluciona la cuestión dei criterio para considerar una explicación<br />
como aceptable o mejor que otra alternativa. El producto de nuestro análisis se<br />
mueve bajo estos parámetros. Concretam<strong>en</strong>te, hemos trabajado con todos los<br />
m<strong>en</strong>sajes que se <strong>en</strong>viaron ai foro de Humanidades y Filologia durante un semestre,<br />
pero hemos completado ese material con <strong>en</strong>trevistas realizadas a participantes<br />
del foro. Y, como hemos m<strong>en</strong>cionado, el resultado es una descripción d<strong>en</strong>sa o<br />
saturada. El producto ha sido la elaboración de una serie de tramas de significado<br />
que permite <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der cómo funciona la producción de sociabilidad <strong>en</strong> un<br />
<strong>en</strong>torno virtual. Pero i,cómo d<strong>en</strong>ominar ai proceder que nos ha conducido hasta<br />
ese resultado?<br />
La respuesta más fácil es afirmar que es el producto de un trabajo etnográfico.<br />
Así, Geertz siempre que habla de descripción d<strong>en</strong>sa ti<strong>en</strong>e <strong>en</strong> la cabeza el esfuerzo<br />
etnográfico que habitualm<strong>en</strong>te llevan a cabo los antropólogos. Efectivam<strong>en</strong>te,<br />
nuestro análisis, punto de partida, proceder y materiales utilizados se parece bastante<br />
a un procedimi<strong>en</strong>to etnográfico. Pero deb<strong>en</strong> hacerse algunas matizaciones.<br />
El material utilizado y los <strong>en</strong>tomos virtuales permit<strong>en</strong> algo que es más costoso <strong>en</strong><br />
la etnografia conv<strong>en</strong>cional: la observación y participación diferida. Reci<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te,<br />
algunos autores han com<strong>en</strong>zado a definir y def<strong>en</strong>der la noción de etnografia<br />
virtual. Ésta recogería o incorporaria la observación diferida y ciertas<br />
difer<strong>en</strong>cias con la etnografia tradicional.]<br />
La etnografia virtual se caracteriza por las sigui<strong>en</strong>tes dim<strong>en</strong>siones.<br />
En primer lugar es un mecanismo de problematización. En tal hecho no se<br />
difer<strong>en</strong>ciaría de la etnografia conv<strong>en</strong>cional. Recordemos que la pres<strong>en</strong>cia sost<strong>en</strong>ida<br />
deI etnógrafo <strong>en</strong> un campo de trabajo le permite g<strong>en</strong>erar un conjunto de interacciones<br />
a lo largo dei tiempo que reduc<strong>en</strong> la extraãeza de lo observado. A su<br />
3. Se puede <strong>en</strong>contrar una detalladaexposición de la noción de etnografiavirtual y sus difer<strong>en</strong>cias con<br />
la tradicional eu Hine (2000).