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Proyecto Espartaco 2000 – 2002
Federico Nietzsche - El Ocaso de los Ídolos
decir ante esto: «¡No!, el hombre debe ser de otra manera?» Ese necio santurrón
pretende saber incluso cómo debe ser él; fija su retrato en una pared y dice: «¡He aquí al
hombre!» pero aunque el moralista se dirija sólo al individuo y le diga: «debes de ser de
ésta y de ésa forma»,no deja de ponerse en ridículo. El individuo es, de los pies a la
cabeza, un fragmento de destino, una ley y una necesidad más para todo lo que está por
venir. Decirle que cambie implica exigir que cambie todo, hasta lo que ya ha sucedido.
Y, en realidad, ha habido moralistas consecuentes que han pretendido que el hombre
fuera de otro modo, esto es, virtuoso, que han querido que fuera como ellos, esto es, un
santurrón: por eso negaron el mundo. Se trata de una necesidad que no tiene nada de
pequeña, de una forma de inmodestia que no tiene nada de modesta. En la medida en
que la moral condena sin más, sin partir de consideraciones y sin atender las intenciones
propias de la vida, constituye un error específico con el que no se debe tener compasión
alguna, una idiosincrasia de degenerados, que ha hecho un daño incalculable.
Nosotros, los inmoralistas, que somos tan distintos, hemos abierto nuestro
corazón a toda clase de conocimientos, de comprensiones, de aprobaciones. Nos resulta
difícil negar, tenemos muy a gala afirmar. Cada vez que nos han ido abriendo más los
ojos para ver la economía que se precisa en orden a aprovechar todo lo que la santa
locura y la razón enferma del sacerdote rechazan; para ver la economía que impera en la
ley de la vida, que saca beneficio hasta del tipo repugnante del santurrón, del sacerdote,
del virtuoso: ¿qué beneficio? Nosotros, los inmoralistas personificamos la respuesta a
esa pregunta.
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