Les mystères d'Éleusis - Grand Lodge Bet-El

192 LES MYSTÈRES d'ÉLEUSIS
D'autre part, on connaît trois groupes de dadouques
où le fils succéda au père pendant trois ou quatre géné-
rations : d'abord l'arrière-grand-père, le grand-père, le
père et le frère d'Akestion, qui sont du dème d'Acharnîe ;
puis le mari de cette femme, qui est du dème d'Hagnous,
et, après lui, son fils et son petit-fils *. Quoique ce
dernier eût deux fils, aucun d'eux n'est connu comme
dadouque, et à la même date, commence la branche des
Kéryces de Mélité, qui continue pendant plusieurs
générations
-. Tœpfi'er a imaginé un système assez
ingénieux, qu'il appelle le séniorat, et d après lequel la
dadouchie aurait été attribuée au membre le plus âgé de
la famille ^. Mais cette hypothèse n'explique pas d'une
manière satisfaisante les deux premiers exemples que
nous venons de citer, puisque trois fois la charge passa
du père au fils. De plus, comment la concilier avec le
texte emprunté par le scholiaste à Aristote, texte disant
que, chez les Kérjxes, comme chez les Eumolpides, les
sacerdoces étaient donnés par le sort ? On peut très bien
admettre l'exactitude de ce témoignage, et en même
temps la désignation répétée des membres d'une seule
famille. Les combinaisons du tirage au sort variaient à
l'infini chez les Grecs ; mais le principe était de mettre
dans l'urne seulement les noms de ceux qui se présen-
taient comme candidats. Dès lors, il est facile de con-
cevoir que les Kéryces aient pu, par une abstention
volontaire, laisser aux membres d'une branche, plus
riche ou plus influente, une sorte de possession exclu-
sacrée relative à rÉleusinion. Or les Kéryces n'avaient pas le
droit d'exégèse. Isocrate, dans un passage du discours De bigis
(31), rappelle la noblesse et la richesse d'Hipponicos, mais sans
dire qu'il avait rempli les fonctions de dadouque.
1. Voir le tableau et les textes, p. 199-201.
2. Corpus inscr aitic, t. III, 1278.
3. Tœpffer, Altische Généalogie, p. 89.