Les mystères d'Éleusis - Grand Lodge Bet-El

236 LES MYSTÈRES d'ÉLEUSIS
dant la célébration des Lénéennes. Ce n'est pas qu'ils
fussent les aides de celui-ci pour toutes les cérémonies
religieuses, comme aurait pu le faire croire le résumé
que Pollux a fait du chapitre d'Aristote ^ Le texte ori-
ginal montre au contraire qu'ils ne prenaient aucune part
aux concours dramatiques des Lénéennes ni aux diverses
courses de flambeaux qui rentraient dans les attribu-
tions du roi. Nous ne les voyons agir avec Inique pour
les cérémonies des Mystères eux-mêmes ou pour celles
qui ont un lien avec la religion d'Eleusis, comme la pro-
cession et le sacrifice des Lénéennes ^.
Pour se faire une juste idée de l'importance de cette
charge, il faut en marquer la différence avec celle des
parèdres. Ceux-ci étaient choisis par l'archonte-roi, qui
pouvait les renvoyer ; ils n'étaient que ses adjoints ; par
eux-mêmes ils n'avaient aucune autorité. Au contraire,
les épimélètes étaient élus par l'assemblée; ils exerçaient
une fonction indépendante, et ils s'adressaient directement
au peuple. Aussi des personnages riches et influents
recherchèrent cette charge ;
tels furent, par exemple, au
quatrième siècle, Midias, l'adversaire de Démosthènes,
et Xénoclès de Sphettos.
EXEGETES.
Je n'ai à m'occuper ici que des Mystères, mais la ques-
tion des exégètes a été si mal éclaircie jusqu'ici que je
suis obligé de parler de tous ceux qui ont porté ce titre.
1. '0 ôÈ !îa7i.'X£'jq u.unTTjpiwv TrpoÉcTTjXc aî-rà twv £7n.aïl-/]Twv xal
A-r)va{wv y.al àyoïvcov twv etuI XaixTcâSi. Pollux, VIII, 90.
2. TtjV aT|V O'jv TîoiJLTrriv xolvyî nÉa-iroucLvo te ^SadO^sùç xal ol £7ti[JL£).7jTa{*
TÔv Se àywva ôia-:C6r,C!.v ô '^xaCkfjq. TîÔtjC. 8è xal toùç twv ^a[jLità8(i)v
àywvaç aTïav-:aç. Aristot., 'A6-/)v. ÏIoàit., 57. — [ Ey] Aiovjaiwv twv
[iià A]Tr)va(w'. -rtapà [xucTTrjp'lwv [Èm'JL]£)//]Twv. CorpilS inscr. attic.,\.. II,
741, fr. a. 1.10.