Les mystères d'Éleusis - Grand Lodge Bet-El

l'égypte et le monde égéen 17
le fait venir, comme au temps de la dix-huitième
dynastie.
Le fait matériel de rapports commerciaux et politiques
entre l'Egypte et le monde crétois-mycénien, au milieu
du second millénaire avant notre ère, est désormais
établi par les documents historiques de l'Egypte et les
monuments archéologiques que nous avons cités. Y eut-
il aussi importation de la religion égyptienne et spéciale-
ment du couple divin, Isis et Osiris? La chose paraîtrait
assez vraisemblable a priori. Isis et Osiris étaient des
dieux communs à l'Egypte entière, et c'est leur culte que
les marchands et les colons, à l'époque historique,
transportèrent partout avec eux. Dès le quatrième siècle,
ils avaient fondé un temple d'Isis au Pirée ^ ; les sanc-
tuaires et les confréries d'Isiaques se multiplièrent, sous
les successeurs d'Alexandre et à l'époque romaine, dans
les pays helléniques, en Italie et dans toutes les provinces
de l'empire -. N'est-il pas probable qu'il en avait été de
même en des temps plus reculés et que déjà les Egyptiens,
partout où ils abordaient, apportaient leur Isis ? Les
populations chez lesquelles venaient s'établir ces étran-
gers, du moins on peut le croire, faisaient bon accueil
aux dieux d'une race plus avancée dans la civilisation ;
elles étaient sensibles à l'espoir d'acquérir une connais-
sance plus approfondie des êtres divins, de leur nature,
de leurs noms, de pratiquer un culte qui promettait une
action plus efficace sur leurs volontés toute-puissantes.
De tout temps, les peuples qui ont occupé la Grèce et
ses îles ont accepté volontiers les dieux qu'apportaient
avec eux des hommes d'une race supérieure ^, et le
1. Corpus inscr. attic, II, 168.
2. Lafaye, Histoire du culte des divinités d'Alexandrie, 1884.
3. J'ai signalé, dans un mémoire récent, deux statuettes trouvées
à Mycènes, qui reproduisent le type de l'Aphrodite barbue de
ELEUSIS
2