Ys. Réécriture d'une Légende Armoricaine. - Ker Morigan - Free

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comme les autres pièces de l’œuvre, par le récit enchâssant d’un périple romancé en
Bretagne. C’est cette forme plaisante du recueil présenté à la manière d’un carnet de
voyage entourant et introduisant les divers contes et légendes relatés qui enchantent
Théodore Hersart de La Villemarqué et lui fait dire que « M. Souvestre les enchâssait
dans une monture brillante 86 ». Ainsi mis à l’écrit, le Foyer breton se conforme à un
certain horizon d’attente littéraire, mais il brouille les pistes pour le chercheur en quête
des hypotextes oraux. La légende passe, d’un « résumé dont le contenu est à la fois
littérairement correct et pauvre en détails 87 » à un texte « refondu dans le moule
hypercorrect d’un grand écrivain 88 », ce qui suppose tout à la fois un travail de collecte,
un travail comparatif, et un travail linguistique de réfection du texte selon une norme
littéraire. Les termes employés par Christian-J Guyonvarc’h à propos de cette réfection
indiquent bien d’une part qu’il la considère comme correcte mais abusive, tout en
reconnaissant la qualité littéraire de l’auteur, lui concédant pour sa nature double
d’œuvre et de collecte de témoignages un « certificat d’authenticité 89 ».
Hypercorrect, adjectif.
Linguistique. « Se dit d'une forme reconstruite avec la préoccupation
de substituer à un état qu'on suppose altéré un état supposé correct »
(Marouzeau). Forme, graphie hypercorrecte (et fautive).
Par extension. Se dit de formes linguistiques extrêmes, anormales ou
fautives, substituées aux formes normales par un locuteur pour acquérir
un statut social plus élevé 90 .
La version de Souvestre reprend donc les éléments hagiographiques présents dans
les annales, chroniques et vies des saints, tout en y adjoignant les détails issus du
folklore et qui sont absents des textes hagiographiques succincts. « Cette tradition, telle
que nous la donnons ici, s’éloigne en plusieurs points importants, de la version publiée
par Albert de Morlaix. Il est évident que l’imagination populaire s’est plu à commenter
les faits et à multiplier les détails de la légende primitive. Nous engageons le lecteur
curieux d’étudier les caprices de cette imagination, à comparer le conte populaire au
86 Théodore Hersart de La Villemarqué, op. cit., p. 20.
87 Françoise Le Roux et Christian-J Guyonvarc’h, op. cit., p. 84.
88 Op. cit., p. 84.
89 Op. cit., p. 85.
90 Version électronique du Grand Robert de la langue française, version 2.0, Sejer, 2005.