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II. „ZWEI MANN IN EINEM BOOT“ 1 UND IHRE SPRACHKENNTNISSE
Vorab einige für die Übersetzung relevante Angaben zum Hintergrund
der Erzählung:
Die Reise selbst fand Ende August 1978 statt, die Erzählung entstand erst
elf Jahre später. 2 Dies schließt unter anderem ein, dass die Passagen, die dialektale
Einsprengsel enthalten, vom Autor und Erzähler rekonstruiert wurden – es handelt
sich somit nicht um originale, mittels Tonband fixierte Texte. Dies setzt voraus,
dass der Erzähler selbst des siebenbürgischen Dialektes, genauer gesagt dessen
entlang des Someş in der Region von Dej, mächtig sein muss. Dies verifiziert er,
indem er selbst im Dialog mit dem Bauern den Dialekt kompetent, authentisch und
überzeugend verwendet.
III. SYMPTOMATISCHE FUNKTION DER SPRACHE UND IHRE ÜBERSETZUNG
Der Einsatz dialektaler Varietäten in gemeinsprachlichen, belletristischen
Texten stellt eine allgemein bekannte Strategie, eine literarische Technik dar, die
oft von den Autoren insbesondere zum Zwecke der Charakterisierung der
literarischen Figuren verwendet wird. 3 Diese Form von Mehrsprachigkeit stellt
allerdings – nicht anders als die Texte, die fremdsprachliche Elemente enthalten –
ein Problem bei der Übersetzung dar, insofern, als zwar die gemeinsprachlichen
Passagen der Ausgangssprache norm- und finalitätsgerecht in die Zielsprache
übersetzt werden können, dies für die dialektalen Intarsien jedoch nicht ohne
Weiteres – und falls doch, nicht ohne Verluste – gilt. In der Übersetzungstheorie
wird die Übersetzung von Dialektalismen im Rahmen der symptomatischen
Funktion der Sprache behandelt. Diese Funktion – gelegentlich auch ‚Konnotation‘
genannt – besteht darin, dass bestimmte sprachliche Fakten gewisse Eigenschaften
ihrer Sprecher evozieren, so wie die Wolken im Allgemeinen auf Regen hinweisen
und das Fieber auf Krankheit, genauso kann man bestimmte sprachliche Fakten mit
anderen sprachlichen Fakten assoziieren (nach dt. mit erwartet man in deutschen
1 In Anspielung auf Jerome Kelly Jeromes berühmten Roman Three Men in a Boat, 1889.
2 Ein anderes Schicksal erfuhr das Buch von Marco Polo (1254-1324), der zwischen 1298 und 1299
eine Reise nach China unternahm. Da er während der Reise selbst kein Tagebuch geführt hat und er
erst 20 Jahre später einem Zellengenossen – der die Geschichte sodann aufgeschrieben hat, was eine
spätere Veröffentlichung ermöglichte –von seinem Abenteuer berichtete, enthält Il milione seinerseits
keinerlei fremdsprachige oder gar dialektale Intarsien. Konträr hierzu verhält es sich bei dem
Reisebericht Antonio Pigafettas (1480-1534), der von der erster Weltumsegelung unter Ferdinand
Magellan (1519-1522) mit einer für damalige Verhältnisse detaillierten und akribisch geführten
Wortliste, die brasilianische, patagonische, philippinische und indonesische Begriffe – immerhin
insgesamt etwa 600! – enthielt, zurückkehrte und auf dieser Grundlage seinen berühmten Reisebericht
Il primo viaggio intorno al mondo vorlegen konnte.
3 Dies gilt allerdings lediglich für Sprachgemeinschaften, die die diatopische Varietät in Form von
Dialekten und Mundarten aufweisen. Zahlreiche asiatische Sprachgemeinschaften unterscheiden sich
im Vergleich mit denen Europas vor allem durch die diastratische und weniger durch ihre diatopische
Varietät.
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