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il n’est pas accidentel que le concept religieux, historiosophique, de la « Shoah » soit
appliqué précisément à l’oppression des Juifs dans l’A llemagne nationale-socialiste. Et
la création même de l’Etat d’Israël est aussi directement associée au destin du régime
de Hitler – les Juifs reçurent le droit moral de créer leur propre Etat, aux yeux du
public mondial, comme une sorte de compensation pour les pertes subies au temps du
nazisme. Le nazisme allemand et le messianisme juif sont des formes très intenses
d’eschatologisme ethnique, des formes étendues et lourdes, ayant prouvé leur grande
dimension par l’implication réelle dans le processus de l’histoire mondiale. Mais néanmoins,
ni le nazisme hitlérien, ni le sionisme n’ont incarné avec une telle évidence et
une telle clarté, avec une telle clarté historique, les tendances de base de l’histoire
mondiale, comme dans le cas de l’américanisme et du soviétisme. La disposition purement
géographique est également intéressante : le racisme se répandit en Europe, l’Etat d’Israël
se trouve au Moyen Orient. C’est comme s’ils s’opposaient l’un à l’autre le long
d’une ligne verticale. Quant aux mondes anglo-saxon et eurasien, ils s’opposent l’un à
l’autre le long d’une ligne horizontale. Si le racisme d’Hitler en appelait au « nordisme
», le judaïsme accentue l’orientation « sudiste », « méditerranéenne », « africaine
». L’eurasisme est de toute évidence associé à l’Orient. L’atlantisme est associé à l’Occident.
De plus, la dimension historique de la paire horizontale A nglo-Saxons / Russes est
beaucoup plus signifiante et importante que celle de la paire verticale. Et bien que
les nazis aient été capables à leur époque d’obtenir des succès territoriaux significatifs,
ils étaient géopolitiquement condamnés depuis le début, car leur paradigme
éthique et eschatologique était clairement insuffisamment universel et étendu, et leur
histoire ne formait pas un pôle spirituel indépendant (comme la forme distinctive de la
Russie). Exactement de la même manière, en dépit de l’énorme influence du facteur juif
sur la politique mondiale, les Juifs sont encore très éloignés de leur idéal messianique,
et le rôle de l’Etat d’Israël est encore insignifiant et exclusivement
instrumental dans le contexte de la grande géopolitique, dans laquelle seuls les blocs
comparables à l’OTA N ou à l’ancien Pacte de Varsovie possèdent réellement une signification
sérieuse.
A cet égard, il est beaucoup plus utile d’entreprendre l’opération suivante. Divisons
la paire racisme hitlérien / sionisme en deux ingrédients. A u sens de l’économie
politique, le fascisme fut seulement un compromis entre le capitalisme et le socialisme,
et au sens de la géopolitique les pays de l’A xe furent quelque chose d’intermédiaire
entre le clair atlantisme de l’Occident et le clair eurasisme de l’Orient, donc, exactement
de la même manière, au sens de l’eschatologie éthique l’opposition nazisme /
sionisme ne fait que masquer l’opposition plus sérieuse A nglo-Saxons (avec leur Destin
Manifeste) / Russes. Cela signifie que le nazisme et le sionisme peuvent tous deux être
interprétés comme une combinaison de facteurs intrinsèquement hétérogènes, étant dérivés
de l’un des deux pôles ethniques plus fondamentaux. Cette idée fut sommairement développée
par l’Eurasien Bromberg, une autre version est celle du remarquable écrivain
A rthur Koestler.
Le messianisme juif est composé de deux ingrédients. L’un d’eux est lié au messianisme
anglo-saxon. C’est l’« ingrédient occidental » du judaïsme. C’est le cas des
communautés juives de Hollande, qui ont toujours été associées à la propagande du fondamentalisme
protestant. Il peut être appelé « atlantisme juif » ou « judaïsme de droite
». Ce secteur identifie l’attente eschatologique des Juifs avec la victoire de la nation
anglo-saxonne, avec les Etats-Unis, le libéralisme, le capitalisme. Le second ingrédient
est l’« eurasisme juif », appelé par Bromberg « orientalisme juif ». C’est surtout le
secteur du judaïsme d’Europe orientale, principalement de tendance hassidique, en accord
avec le messianisme russe et particulièrement avec sa version communiste. Ce fait
explique en particulier la si grande participation des Juifs à la Révolution d’Octobre
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