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généraliser <strong>en</strong> considérant que certaines apocalypses ne sont que des chocs <strong>en</strong> retour<br />
qui jou<strong>en</strong>t le rôle de garde-fous.<br />
3 – Si possible, il faut extraire des apocalypses mortelles des raisons d’y survivre<br />
par métamorphose, conversion, metanoïa, Dieu aidant. Combi<strong>en</strong> de petites apocalypses<br />
ont-elles pu mobiliser d’énergies finalem<strong>en</strong>t positives pour conditionner l’évolution des<br />
espèces dans le s<strong>en</strong>s finalisé de la complexification, puis les vrais progrès des personnes<br />
et de l’humanité ? C’est ainsi que nous appr<strong>en</strong>drons à considérer la révélation<br />
apocalyptique comme un moindre mal, un rappel à l’ordre, un guide générateur de syntropie.<br />
d) Gouverner 18 , c’est prévoir :<br />
La machine causale, qui fonctionne du passé vers l’av<strong>en</strong>ir à travers les petites apocalypses,<br />
s’achemine vers la grande, révélatrice de la mort thermodynamique, au terme<br />
de laquelle sera inscrit <strong>en</strong> elle son maximum d’information, tandis que sa finalité :<br />
faire des dieux, fonctionnant de l’av<strong>en</strong>ir vers le passé, a comm<strong>en</strong>cé à se réaliser au<br />
milieu de l’histoire, à la r<strong>en</strong>contre de ses deux s<strong>en</strong>s, le premier assurant sa constance,<br />
le second sa t<strong>en</strong>dance, pour <strong>en</strong> faire un théodrome.<br />
A insi pouvons-nous mieux saisir la profondeur de cette p<strong>en</strong>sée de Pascal : « Par l’espace<br />
l’univers me compr<strong>en</strong>d, par la p<strong>en</strong>sée je le compr<strong>en</strong>ds », qui donne ses deux s<strong>en</strong>s<br />
complém<strong>en</strong>taires à la cybernétique de la fin des temps et confère sa pleine valeur à la<br />
merveilleuse ambiguïté du mot FIN !<br />
__________________________________________<br />
1 H<strong>en</strong>ri Bergson, Œuvres, 1959<br />
2 Jean Guitton, Philosophie d’un vol, La revue des Deaux Mondes 1969<br />
3 H<strong>en</strong>ri Bergson, ibid.<br />
4 L. Girard, tlas d’anatomie et de médecine opératoire du labyrinthe, 1939<br />
5 Jean Guitton et A ndré Frossard, La crise de la foi, Le Figaro, 1969<br />
6 Marcel Florkin, L’origine de la vie. Quelques aspects du problème, 1962<br />
7 A lbert Ducrocq, Cybernétique et univers, Le roman de la vie, 1966<br />
8 A .M Ramsey, La gloire de Dieu et la transfiguration du Christ, 1965<br />
9 Les théories astrologiques de Pietro d’A lbano ont été merveilleusem<strong>en</strong>t illustrées par les<br />
fresques du Palais de la Raison, à Padoue, vers 1306.<br />
10 Kabrian, Les origines de l’astrologie, 1970<br />
11 A ndré Cailleux, Datation absolue des principales industries préhistoriques, 1963<br />
12 E. A riès, L’œuvre sci<strong>en</strong>tifique de Sadi Carnot. Introduction à l’étude de la thermodynamique,<br />
1921<br />
13 Sadi Carnot, Reflexion sur la puissance motrice du feu et sur les machines propres à développer<br />
cette puissance, 1824.<br />
14 Olivier Costa de Beauregard, Le second principe de la sci<strong>en</strong>ce du temps, 1963<br />
15 Ibid.<br />
16 Plérôme : du grec pleroô, je remplis.<br />
17 A pocalypse : du grec apokaluptikos, qui révèle.<br />
18 Cybernétique : du grec kubernân, diriger, art de gouverner.<br />
source :<br />
Cinquième colloque de l'A lliance Mondiale des Religions<br />
Les apocalypses et la fin des temps, Désiris, 1996<br />
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