Quel management pour la societe de demain - Philosophie ...

Introduction
Voici le plan de mon exposé du rôle du care dans le monde du travail et de la santé (« Vers
une responsabilité authentique et capacitante ») :
Plan
Transfert de responsabilité et
privatisations implicites
Les théories de la justice distributive et la
responsabilité
Le développement de la liberté
ontologique
Pour une responsabilité authentique: la
responsabilisation capacitante
Je vais vous entretenir du concept de responsabilité. Dans la première partie de mon
exposé, on pourra avoir l’impression que je suis opposé au concept en lui-même – ce qui
n’est pas le cas. Au contraire, je suis favorable à l’application d’une véritable
responsabilisation mais j’estime que ce que l’on vit actuellement, notamment dans le secteur
de la santé, n’en est pas une. J’expliquerai comment on peut, selon moi, parvenir à une
responsabilité authentique.
Pour commencer, je vous lis un petit texte :
« L’extrême inégalité dans la manière de vivre, l’excès d’oisiveté dans les uns, l’excès de
travail dans les autres, la facilité d’irriter, de satisfaire nos appétits et notre sensualité, les
aliments trop recherchés des riches qui les nourrissent de sucs échauffants et les accablent
d’indigestion, la mauvaise nourriture des pauvres dont ils manquent même le plus souvent et
dont le défaut les portent à surcharger avidement leur estomac dans l’occasion, les veilles,
les excès de toutes espèces, les transports immodérés de toutes les passions, les fatigues
et l’épuisement d’esprit, les chagrins et les peines sans nombre qu’on éprouve dans tous les
états et dont les âmes sont perpétuellement rongées, voilà les funestes garants que la
plupart de nos maux sont notre propre ouvrage et que nous les aurions presque tous évité
en conservant la manière de vivre simple, uniforme et solitaire qui nous était prescrite par la
nature. » Vu le style, on ne peut penser qu’il s’agit, par exemple, d’un discours de Nicolas
Sarkozy ! Ce texte est tiré du Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les
hommes (1754) 52 de Jean-Jacques Rousseau.
Cela montre que la responsabilité – même si le terme n’est pas utilisé – est une vieille
histoire. Si l’on effectue une généalogie du concept de responsabilité, on remarque qu’il
apparaît déjà dans la Grèce antique avec les Tragédies sans que le terme ne soit utilisé. Il
me semble qu’il y a une légitimité à se préoccuper du concept ainsi que des façons dont on
en parle. On s’interrogera sur le fait de savoir s’il s’agit de responsabilité ou d’une utilisation
déviante du concept par rapport à ce qu’il devrait être de manière originelle.
Nous verrons si les théories de la justice redistributive appelées également post welfaristes
(par allusion au fait qu’elles se dégagent du courant utilitariste considérant que l’individu
52 éd. Mille et une Nuits, Paris, 1996
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