Quel management pour la societe de demain - Philosophie ...
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III.3. La concurrence comme norme <strong>de</strong> fonctionnement subjectif<br />
La concurrence n’est pas seulement le mo<strong>de</strong> du rapport entre les personnes, elle est aussi le<br />
mo<strong>de</strong> <strong>de</strong> rapport à soi-même (c’est ce que nous traduisons par « <strong>la</strong> concurrence comme<br />
norme <strong>de</strong> fonctionnement subjectif »). Tout ceci <strong>pour</strong>rait paraître un peu poussé car nous ne<br />
sommes pas encore pleinement – et heureusement ! – <strong>de</strong>s sujets néolibéraux. On doit<br />
s’interroger, à l’instar <strong>de</strong>s psychanalystes ou <strong>de</strong>s philosophes sur le changement <strong>de</strong>s<br />
subjectivités et l’émergence d’une nouvelle pathologie chez ceux que le psychanalyste Jean-<br />
Pierre Lebrun nomme « néo-sujets ». Ce terme renvoie à un individu calcu<strong>la</strong>teur,<br />
stratégique, « maximisateur », bref, un homme qui est <strong>de</strong> plus en plus celui <strong>de</strong> <strong>la</strong> compétition<br />
avec <strong>pour</strong> modèle le champion sportif <strong>de</strong> haut niveau. Il faudrait d’ailleurs se <strong>de</strong>man<strong>de</strong>r<br />
<strong>pour</strong>quoi, symboliquement, le sport <strong>de</strong> haut niveau a pris une telle importance et comment,<br />
très souvent, le <strong>management</strong> recycle le vocabu<strong>la</strong>ire <strong>de</strong>s commentateurs sportifs dans<br />
l’entreprise. Il est important, je crois, <strong>de</strong> voir comment on façonne <strong>de</strong>s subjectivités <strong>de</strong> sorte<br />
que les personnes doivent se vivre comment <strong>de</strong>vant toujours dépasser le score précé<strong>de</strong>nt.<br />
C’est le <strong>management</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> performance.<br />
Au fond, on a l’impression que ces subjectivités se modifient progressivement à partir du<br />
moment où, à un certain <strong>de</strong>gré, cette logique <strong>de</strong> performance est intégrée et incorporée à <strong>la</strong><br />
façon d’être <strong>de</strong> <strong>la</strong> personne. Ces personnes développent <strong>de</strong>s rapports aux autres difficiles<br />
car ils sont, à <strong>la</strong> fois, avec les autres et contre les autres. Cette attitu<strong>de</strong> n’est pas sans<br />
conséquences sur <strong>la</strong> morale ou <strong>la</strong> qualité <strong>de</strong> vie.<br />
En conclusion, quand on parle <strong>de</strong> concurrence, on ne peut plus seulement s’arrêter au<br />
niveau économique et ce à cause <strong>de</strong> cette forme <strong>de</strong> porosité menant à l’extension au travail<br />
et à <strong>la</strong> vie privée <strong>de</strong>s logiques et <strong>de</strong>s normes qui règnent dans l’économie.<br />
IV. La concurrence et <strong>la</strong> crise totale <strong>de</strong> <strong>la</strong> civilisation<br />
Faute <strong>de</strong> temps, les orateurs n’ont pas exposé cette partie qui <strong>de</strong>vait abor<strong>de</strong>r :<br />
- Effets économiques<br />
- Effets écologiques<br />
- Effets sociaux<br />
- Effets culturels<br />
- Effets subjectifs<br />
Il <strong>de</strong>vait exposer le caractère « non soutenable » du régime concurrentiel : une logique <strong>de</strong><br />
l’illimitation qui est profondément <strong>de</strong>structrice. A forme totale, crise totale.<br />
V. Réémergence <strong>de</strong> <strong>la</strong> question <strong>de</strong>s « communs »<br />
Je passe donc directement au thème <strong>de</strong> <strong>la</strong> rationalité alternative. Le point <strong>de</strong> départ est <strong>la</strong><br />
réémergence <strong>de</strong> <strong>la</strong> question <strong>de</strong>s « communs ».<br />
Nous faisons attention au vocabu<strong>la</strong>ire puisque nous reprenons une vieille expression<br />
ang<strong>la</strong>ise qui a eu son importance aux XVI e_ XVII e siècles en Angleterre dans le cadre du<br />
démembrement <strong>de</strong> ce que l’on a appelé « terres communales » (ou commons en ang<strong>la</strong>is).<br />
Ce démembrement s’est fait dans l’optique d’avantager les personnes qui pratiquaient<br />
l’élevage du mouton. En effet, à cette époque, on a commencé à mettre <strong>de</strong>s clôtures<br />
(enclosures).<br />
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