une bande dessinee idéologique : rahan - Revue des sciences ...

(41) V. Lénine, t. 2, p. 800.
(42) L.H. Morgan, p. 523 ; J.J. Bachofen,
p. 141.
(43) F. Engels, Herrn Eugen Dùhrings, p. 452.
Commissaire politique, indépendant
des aléas locaux, R nomme ou rétrograde,
en considération des mérites :
«Puisque tes yeux se sont ouverts sur
la vérité, tu seras chef» (16, 71). On
notera l'intérêt de R pour la force en
soi, la Grande Puissance prouvant par
son existence même qu'elle entretient
toujours quelque rapport avec le
Droit. Il «apprécie» la force d'un gorille.
Celui-ci est, à son tour, «respectueux
de la force qui venait de triompher
de la sienne» (76, 50). La
«nécessité de l'Etat, c'est-à-dire de la
contrainte» est telle, explique Lénine,
qu'elle rend parfois souhaitable «le
recours au pouvoir dictatorial personnel»
(41). La ruse est aussi bien, en
tant que marque de l'intelligence, une
qualité à laquelle on rend hommage,
même quand on en est victime (33,
49).
Le maintien d'une hiérarchie fondamentale
explique les butoirs de l'égalitarisme.
La promotion des jeunes
s'arrête là où commence l'autorité nécessaire
des aînés. Qu'un enfant saisisse
le coutelas sacré de R et : «Ne
touche pas ! Ces choses ne sont pas
pour les petits d'hommes» (116, 248).
Contre l'affirmation qu'«en ces
temps farouches, il arrivait que les
femmes jouent un rôle plus important
que les hommes» (1, 3), on ne voit
nulle part trace de la « gynécocratie »,
du « Mutterrecht » des maîtres évolutionnistes
(42) et la sujétion des femmes
s'établit dès le départ (1, 7). Il
n'est pas vraiment question de donner
le pouvoir aux femmes : où serait la
valeur d'exemple d'un tel mythe ?
Comment envisager que l'histoire débute
par une situation de noncontradiction
? Cette dernière ressemble
trop à l'anarchie ! L'évolutionnisme
circulaire redevient donc, à
l'image des réalités contemporaines,
un évolutionnisme linéaire, borné par
les catégories du présent. Il arrive
d'ailleurs à notre héros de se moquer
des femmes qui s'avisent de tirer à
l'arc, chose masculine (95, 54). Il est
vrai que la situation se retourne à son
détriment...
La hiérarchie des êtres vivants se rétablit
d'elle-même lorsque la situation
l'exige : «Le sort de Ceux qui marchent
debout vaut bien la vie d'un
deux-cornes» (13, 71). Animaux incontestables,
les hommes sont «plus
intelligents que les Quatre mains» (60,
9). L'être humain « imagine de nouvelles
ruses, de nouvelles armes, de nouvelles
parades» (115, 225), ne fait rien
au... hasard (115, 237), contrairement
à ses «frères inférieurs». «Das Tier
benutz die àuBere Natur blofi. Der
Mensch [...] beherrscht sie» (43).
A tous ceux qui ne sont pas de l'ordre
dirigeant s'applique la loi générale :
idéal holistique, travail obligatoire,
instruction forcée. R prône un strict
communautarisme (101, 27). «Tous
ensemble», les hommes doivent arracher
le «karwa» (charbon) à la carrière,
profiter de sa chaleur et, par
dessus tout, participer au développement
technologique qu'il rend possible,
à l'industrie. S'il faut choisir entre
l'individu et la communauté dont il
fait partie, la réponse est simple :
«Oui, mieux vaut sacrifier quelques
uns d'entre nous que toute la horde !»
(40, 12). Les individualistes, les chauvins
à mentalité de gabelous sont, bien
entendu, interdits de profession. De
bannisseurs, ils finissent relégués (56,
18). De même que force et ruse servent
d'abord à exclure les étrangers au
clan, elles s'exercent à rencontre des
étrangers à l'Histoire. Par un retournement
significatif, R «chasse» celui
qui prétend ne pas l'accueillir (99, 56).
Ceux qui ne sont pas dignes de l'espèce,
trop cruels, trop perfides, exploiteurs
invétérés et récidivistes (12,
43), se retrouvent avec les «monstres»
(61,14). Autant dire que les anthropophages,
Tupinambas et Papous, ne
correspondent pas à la nouvelle définition
de l'homme ! Ils subissent la
peine infligée aux animaux nuisibles
(1,6), s'empalent tout seuls (25, 53),
sont engloutis dans un bouleversement
général (105, 63). Une perpétuelle menace
de mort plane sur les contrevenants,
dont on précise qu'elle ne serait
pas exécutée par R lui-même. Il
-175-