Il contributo dell'Italia alla costruzione dell'Algeria indipendente La ...

tela, ma con determinazione, appoggiò la lotta di
liberazione del popolo algerino. Da combattente
partigiano egli aveva compreso la grande delusione
suscitata nella parte più consapevole della società
algerina dal mancato riconoscimento di una identità
propria ai dipartimenti d’oltremare in premio
della consistente partecipazione alla lotta per la
liberazione della Francia delle truppe magrebine
che costituivano il nerbo del corpo di spedizione
francese.
Su questo sentimento di delusione si cominciarono
a porre con pazienza le fondamenta di una
penetrazione che si poneva come obiettivo di non
essere solo economica, ma anche culturale.
L’impresa appariva, agli albori, non solo difficile,
ma impossibile. La società algerina, il mondo
algerino fino al più umile pastore delle oasi era impregnato,
avvolto, non di cultura francese, che i
coloni non avevano certo contribuito a diffondere
ma, se così si può dire, di francesità. Il mondo per
gli algerini era: la Francia. Una madre che vedeva
partire il proprio figlio per la Svezia dichiarava “il
est en France”.
Questa era l’atmosfera nell’Algeria del periodo
immediatamente seguente alla proclamazione
dell’indipendenza (Accordi di Evian), aggravata
dalla circostanza che l’Europa ed il mondo occidentale
in genere non erano certo generosi di sostegno
economico, morale e politico ad un Paese
che incontrava pesanti difficoltà.
In questo mondo articolato il seme gettato con
lungimiranza da Mattei cominciò lentamente a
germogliare e poi a crescere rigoglioso.
Le difficili e complesse trattative per la costruzione
del gasdotto si svilupparono nello scetticismo e
fra mille ostacoli, ideologici e politici, rese difficili
dalla situazione internazionale del periodo che vedeva
con allarme una crescente influenza sovietica
battant de la libération italienne, il avait compris
la grande déception suscitée chez la partie la plus
consciente de société algérienne par le refus de reconnaître
une identité propre aux départements d’outremer
après la participation consistante à la lutte de
libération de la France de troupes maghrébines qui
constituaient le nerf du corps d’expédition français.
Sur ce sentiment de déception, on commença patiemment
à poser les fondations d’une pénétration
qui ne se voulait pas seulement économique, mais
aussi culturelle.
Cette entreprise apparaissait, au début, pas seulement
diffi cile, mais impossible. La société algérienne,
le monde algérien jusqu’au berger le plus humble
des oasis était imprégné, entouré, non pas de culture
française, que les colons n’avaient certainement pas
contribué à diffuser, mais, si on peut s’exprimer de
la sorte, de « réfl exe francisant ». Le monde pour les
Algériens, était la France. Une mère qui voyait son
fils partir pour la Suède, déclarait “il est en France”.
C’était celle-là l’atmosphère dans l’Algérie de la
période qui suivit immédiatement la proclamation
de l’indépendance (Accords d’Evian), aggravée par la
circonstance que l’Europe et le monde occidental en
général n’étaient pas généreux en termes de soutien
économique, moral et politique à un Pays qui vivait
de lourdes diffi cultés.
Dans ce cadre complexe, le germe jeté avec clairvoyance
par Mattei commença lentement à germer et
puis à se développer de façon luxuriante.
Les négociations diffi ciles et complexes pour la
construction du gazoduc évoluèrent dans une atmosphère
de scepticisme et parmi mille obstacles, idéologiques
et politiques, aggravés par la situation internationale
de l’époque, qui vivait avec préoccupation la
grandissante infl uence soviétique et celle de ses alliés
en Méditerranée.
Avec détermination, l’ENI continua sur la voie
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