Télécharger en format PDF - Shia 974" Chiite à l'Ile de la Réunion

sortent] de votre bouche. Mais Allah dit la vérité et c'est Lui qui
met [l'homme] dans la bonne direction. Appelez-les du nom de
leurs pères: c’est plus équitable devant Allah. Mais Si vous ne
connaissez pas leurs pères, alors considérez-les comme vos frères
en religion ou vos alliés. Nul blâme sur vous pour ce que vous
faites par erreur, mais (Vous serez blâmés pour) ce que vos coeurs
font délibérément. Allah, Cependant, est Pardonneur et
Miséricordieux ». (Sourate 33 Ahzâb : 4-5). Le prophète (ç)
déclara à Zayd après la descente de ce verset : « Tu es Zayd ibn
Hârith. On le surnommait dès lors l’affranchi du messager de Dieu.
(rf6, p278) Le prophète (ç) était allé lui-même demander la main
de Zaynab pour Zayd. Celle-ci qui n’était rien d’autre que la nièce
d’Abdou Moutallib de la célèbre tribu, avait refusé dans un
premier temps car non seulement Zayd n’était pas un Qorayshite,
mais il avait encore l’étiquette d’esclave collée sur son front. Vue
le désir que le prophète (ç) manifestait pour la réalisation de ce
mariage, Zaynab finit par s’incliner. Ce mariage était une victoire
de l’islam sur le système social reposant sur la primauté de
l’appartenance tribale et le rang social. C’est d’ailleurs le but pour
lequel l’envoyé de Dieu tenait trop à ce mariage.
Mais à cause des incompatibilité d’humeur de part et d’autre, ce
mariage vit ses piliers s’ébranler jusqu’au divorce. E, principe
Zayd avait déjà essayé de la répudier, mais le prophète (ç) l’en
empêchait toujours disant : « Garde ton épouse ». Finalement Zayd
la répudia. Après leur séparation, le prophète (ç) la prit en mariage
sous ordre divin afin de l’épargner des difficultés qu’elle aurait eu
à trouver un homme qui accepterait de se marier avec la femme
répudiée du fils adoptif du prophète (ç). Ce mariage avait une fois
de plus pour dessein anéantir cette tradition obsolète sur le fils
adoptif. LE saint Coran explique les objectifs de ce mariage à
travers ce verset : « Quand Tu disais à celui qu'Allah avait comblé
de bienfaits, tout comme toi-même l'avais comblé: ‹Garde pour toi
ton épouse et crains Allah›, et Tu cachais en ton âme ce qu'Allah
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