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Télécharger en format PDF - Shia 974" Chiite à l'Ile de la Réunion

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pagne! Mon pagne ». Il le remit <strong>en</strong>suite autour <strong>de</strong> ses reines.<br />

(Mouslim n°514)<br />

La construction terminée, on <strong>la</strong> décora <strong>de</strong> statues et <strong>de</strong> fresques à<br />

l'intérieur comme à l'extérieur. On raconte que 360 idoles fur<strong>en</strong>t<br />

p<strong>la</strong>cées autour <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ka’ba. L'édifice, érigé pour le Dieu unique,<br />

<strong>de</strong>vint ainsi un panthéon. Ce<strong>la</strong> dut donner beaucoup à réfléchir à<br />

ceux <strong>de</strong>s habitants qui avai<strong>en</strong>t une notion plus élevée <strong>de</strong> <strong>la</strong> religion,<br />

et qui vir<strong>en</strong>t les pratiques religieuses dégénérer <strong>en</strong> culte d'idolâtrie.<br />

ALI DANS LA MAISON DU NOBLE PROPHETE<br />

Une disette éc<strong>la</strong>ta à <strong>la</strong> Mecque quelques années avant <strong>la</strong> révé<strong>la</strong>tion.<br />

Abou Talib avec sa situation déjà précaire n’arrivait presque plus<br />

joindre les <strong>de</strong>ux bout avec les <strong>en</strong>fants. Mouhammad (ç) suggéra à<br />

Abbas l’un <strong>de</strong> ses riches oncles d’ai<strong>de</strong>r Abou Talib <strong>de</strong>s charges<br />

qu’il avait sur l’épaule <strong>en</strong> pr<strong>en</strong>ant chacun un <strong>en</strong>fant. Abbas<br />

approuva l’idée du prophète (ç) est tous <strong>de</strong>ux se r<strong>en</strong>dir<strong>en</strong>t chez<br />

Abou Talib et discutèr<strong>en</strong>t du sujet. Il ne trouva pas d’objection à<br />

être assister par les si<strong>en</strong>s. Abbas choisit volontiers Ja’far et le<br />

messager pris Ali qu n’était qu’un petit garçon. Depuis ce temps,<br />

Ali est resté sous l’éducation du prophète (ç) jusqu’à <strong>la</strong> révé<strong>la</strong>tion<br />

et <strong>de</strong>meure le premier homme à avoir embrasser l’is<strong>la</strong>m.(Sirat ul<br />

nabawiyya <strong>de</strong> Ibn Hishâm, t1, p262).<br />

Cette prise <strong>en</strong> charge <strong>de</strong> Mouhammad (ç) se prés<strong>en</strong>t comme le<br />

désir d’essayer <strong>de</strong> comp<strong>en</strong>ser les efforts que son oncle Abou Talib<br />

fournit pour l’élever. Son choix porté sur Ali se justifie par le fait<br />

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