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Télécharger en format PDF - Shia 974" Chiite à l'Ile de la Réunion

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du temps, <strong>la</strong> nécessité <strong>de</strong> relier d’une certaine manière ces <strong>de</strong>ux<br />

groupes qui regardai<strong>en</strong>t désormais dans <strong>la</strong> même direction s’avérait<br />

indisp<strong>en</strong>sable. Ainsi, chaque émigré était joint à un Médinois qui<br />

<strong>de</strong>v<strong>en</strong>ait alors frère l’un et l’autre. Et le prophète (ç) choisit Ali<br />

comme son frère. Le <strong>de</strong>gré <strong>de</strong> foi et <strong>de</strong> mérite était respecté <strong>en</strong>tre<br />

les <strong>de</strong>ux frères. La fraternité <strong>en</strong>tre Ali et le prophète (ç) répondait à<br />

ce critère aussi et explique aussi pour les autres.<br />

Ce geste instaura <strong>en</strong>core plus <strong>de</strong> rapprochem<strong>en</strong>t <strong>en</strong>tre les émigrés<br />

et les Ansâr, au point que ces <strong>de</strong>rniers préférèr<strong>en</strong>t les émigrés à eux<br />

lors du partage <strong>de</strong> butin prov<strong>en</strong>ant <strong>de</strong> <strong>la</strong> bataille contre Bani<br />

Nadhîr. Une manière d’apporter du souti<strong>en</strong> financier à leurs frères<br />

qui avai<strong>en</strong>t tout <strong>la</strong>issé <strong>de</strong>rrière eux. (rf4, p207) Les émigrés,<br />

touchés par ce s<strong>en</strong>s <strong>de</strong> l’hospitalité adressèr<strong>en</strong>t infinim<strong>en</strong>t leur<br />

remerciem<strong>en</strong>t à leurs frères Médinois <strong>en</strong> prés<strong>en</strong>ce du noble<br />

prophète (ç). Ce s<strong>en</strong>s <strong>de</strong> générosité poussée est exprimé dans le<br />

saint Coran <strong>en</strong> ces termes : « Le butin est <strong>de</strong>stiné aux émigrés<br />

besogneux qui ont été expulsés <strong>de</strong> leurs <strong>de</strong>meures et expropriés <strong>de</strong><br />

leurs bi<strong>en</strong>s, alors qu'ils recherchai<strong>en</strong>t une grâce et un agrém<strong>en</strong>t<br />

d'Al<strong>la</strong>h, et qu'ils portai<strong>en</strong>t secours à (<strong>la</strong> cause d') Al<strong>la</strong>h et à son<br />

messager. Ceux-là sont les véridiques. A ceux qui, avant eux, se<br />

sont installés dans le pays et dans <strong>la</strong> foi ; à ceux qui aim<strong>en</strong>t ceux<br />

qui émigr<strong>en</strong>t vers eux, et ne ress<strong>en</strong>t<strong>en</strong>t dans leurs coeurs aucune<br />

<strong>en</strong>vie pour ce que [ces immigrés] ont reçu, et qui [les] préfèr<strong>en</strong>t à<br />

eux-mêmes, même s'il y a pénurie chez eux. Quiconque se<br />

prémunit contre Sa propre avarice, Ceux-là sont les bi<strong>en</strong>heureux ».<br />

(Sourate 59 Hashar : 8-9)<br />

Le prophète (ç) v<strong>en</strong>ait ainsi d’effacer une autre habitu<strong>de</strong> <strong>de</strong><br />

coutume avant l’is<strong>la</strong>m, celle-là qui consistait à n’être prêt que pour<br />

ai<strong>de</strong>r celui avec qui on à <strong>de</strong>s li<strong>en</strong>s <strong>de</strong> par<strong>en</strong>té tribale. Le sacrifice<br />

<strong>de</strong> soi au détrim<strong>en</strong>t <strong>de</strong> l’autre apporta un é<strong>la</strong>n d’unité et <strong>de</strong><br />

solidarité jamais observé jusqu’ici dans <strong>la</strong> péninsule arabe. Leur<br />

dim<strong>en</strong>sion colérique qu’ils exprimai<strong>en</strong>t dans <strong>de</strong>s querelles inter<br />

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