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Télécharger en format PDF - Shia 974" Chiite à l'Ile de la Réunion

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ichesse et d’honneur pour ses <strong>en</strong>fants). On raconte que sa fille<br />

Hind avait affranchi <strong>en</strong> un jour 40 esc<strong>la</strong>ves.<br />

Walid ibn Moughîra – un grand <strong>de</strong> <strong>la</strong> tribu Makhzoûm – avait <strong>de</strong><br />

nombreuses richesses et d’<strong>en</strong>fants. Il faisait <strong>la</strong> une dans <strong>la</strong> cité. Et il<br />

fut mis <strong>en</strong> gar<strong>de</strong> dans le saint Coran à cause <strong>de</strong> son excès <strong>de</strong> zèle.<br />

Le niveau <strong>de</strong> richesse d’Abdoul<strong>la</strong>h ibn Joud’ân Theimi et les<br />

réceptions qu’il offrait sont rapportés dans les chroniques<br />

historiques. Des poètes passai<strong>en</strong>t leur temps à chanter ses éloges<br />

pour avoir <strong>de</strong>s pourboires. Un poète le qualifiait <strong>de</strong> César dans un<br />

poème lorsqu’il disait qu’il avait mis 1000 chameaux à <strong>la</strong><br />

disposition <strong>de</strong> mille soldats et armé à ses frais c<strong>en</strong>t autres <strong>en</strong>gagés<br />

dans une bataille inter tribale. Ils v<strong>en</strong>dait <strong>de</strong>s esc<strong>la</strong>ves et buvait <strong>de</strong><br />

l’eau dans <strong>de</strong>s verres <strong>en</strong> or. Lorsque le prophète (ç) s’apprêtait<br />

pour <strong>la</strong> bataille <strong>de</strong> Hounein, il prêta <strong>de</strong> Safwân Amiya c<strong>en</strong>t cotes<br />

<strong>de</strong> mailles avec <strong>de</strong>s armes.<br />

Par ailleurs, les Qorayshites, <strong>de</strong>puis l’époque <strong>de</strong> Qousâ (4 ème aïeux<br />

du prophète (ç)) avai<strong>en</strong>t pris <strong>de</strong>s mains <strong>de</strong> Bani Khouzâ’a les<br />

différ<strong>en</strong>tes responsabilités re<strong>la</strong>tives au pèlerinage et à <strong>la</strong> visite <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

Mecque. Ils étai<strong>en</strong>t dès lors chargés <strong>de</strong> <strong>la</strong> fourniture d’eau aux<br />

pèlerins (Siqâya), <strong>de</strong> leur nutrition (Rifâda), l’habil<strong>la</strong>ge <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ka’ba<br />

(Sadâna) et <strong>de</strong> tout autre service concernant <strong>la</strong> Maison <strong>de</strong> Dieu<br />

(Amâra). Cette situation avait augm<strong>en</strong>té <strong>la</strong> notoriété <strong>de</strong>s<br />

Qorayshites car <strong>en</strong> plus <strong>de</strong> ce<strong>la</strong>, ils avai<strong>en</strong>t <strong>en</strong> main d’autres<br />

charges sociales comme le porte-ét<strong>en</strong>dard, les rançons les<br />

in<strong>de</strong>mnisations, le règlem<strong>en</strong>t <strong>de</strong>s conflits et <strong>la</strong> diplomatie.<br />

LA PUISSANCE ET L’INFLEUNCE DES QORAYSHITES<br />

Grâce à l »économie et <strong>la</strong> religion, les Qorayshites, une pauvre<br />

petite du sud du Hijâz a acquis peu à peu une puissance<br />

extraordinaire et une noblesse sur toutes les autres tribus. Selon un<br />

histori<strong>en</strong> contemporain, les Qorayshites avai<strong>en</strong>t <strong>la</strong> supériorité dans<br />

beaucoup <strong>de</strong> domaines. On pouvait les comparer volontiers aux<br />

lévites juifs ou aux prêtres chréti<strong>en</strong>s. Particulièrem<strong>en</strong>t après<br />

l’événem<strong>en</strong>t <strong>de</strong> l’attaque <strong>de</strong>s éléphants et <strong>la</strong> défaite d’Abraha, <strong>la</strong><br />

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