JOURNAL OFFICIEL - Débats parlementaires de la 4e République

compréhension humaine et, surtout et toujours, de bonne foi,c'est-à-dire une attitude d'esprit qui fait que, n'acceptant pasque l'on vous suppose à vous-même des intentions déloyaleset obliques, il vous est interdit de les prêter, de votre côté,à votre interlocuteur.Pas de racisme, d'abord. Oh! je sais, on nous dira que leFrançais n'est pas raciste. Je veux bien le croire, mais jedisais un jour a un de mes amis les plus éminents, que, demême que certains de mes compatriotes qui considéreraientcomme une grave et profonde injure d'être traités d'antisémitesont l'épiderme quelque peu antisémite, de même ilpeut arriver que certains Français, le plus souvent certainsnaturalisés, et plus souvent encore ceux qui ne sont pas auxéchelons les plus évolués ie l'échelle sociale, aient l'épidermeantimusulman. (Très bien! très bien! à gauche et à droite.}M. ASlred Coste-Floret et M. Mostefa Benbhareicd. Très bien !M. Jacques Fonlupt-Esperaber. Il faut que nous soyons surce point très nets. Je ne parle pas des musulmans d'Algériequi sont nos compatriotes, nos concitoyens et qui, avec nous,déterminent le destin de la nation, mais de nos amis tunisienset marocains. Je ne trouve ni dans mon passé, ni dans maformation, ni dans ma culture aucun motif de prétendre àje ne sais quelle supériorité générale sur tous ceux dont l'originen'est pas la même que la mienne. (Applaudissements aucentre et à gauche.)Pas de confusion non plus entre tel individu français et laFrance. l T n magistrat tunisien — it y en a beaucoup d'excellents,celui-ci est parmi les meilleurs — me disait qu'il luifut reproché un jour de condamner un Français car, luidisait-on, eri condamnant un Français, vous manquez à laFrance !Lorsque la justice frappe, elle ne le fait pas en jugeant"d'après la couleur de la peau, ou d'après la race, ou d'aprèsl'origine: elle frappe d'après des principes abstraits qui sontles mêmes pour tous et qjui doivent s'appliquer au delà desmer aux Français comme aux autres. (Applaudissements surles mêmes bancs.)La même justice pour tous, cela implique, et je voudrais*iue tout le inonde me comprit, que les poursuites ne soientpas à sens unique.Je ne dirai pas dans cette enceinte tout ce que je sais, maisj'entends au moins avoir dit que les auteurs de crimes doiventêtre recherchés, poursuivis et condamnés, que leurs victimessoient de nos amis ou qu'elles soient de ceux dont nous prétendonsqu'ils sont nos adversaires.Je voudrais aussi que ce que la justice fait assez naturellement,nous finissions par obtenir des organes de police qu'ilsle comprennent, c'est-à-dire qu'on n'ait pas moins de zèlepour découvrir celui qui a tué... — j'allais citer un nom —un musulman qui est considéré comme nous ayant été hostile,ou celui qui a tué un musulman qui est considéré commeayant été docile et serviable.J'ai un profond respect pour la plus grande partie, pourla quasi-totalité des magistrats français de Tunisie dont unavocat musulman qui est très au delà du Destour me disaitun jour; « Lorsque je sors de l'audience et que j'ai perdu m uniprocès, je suis sûr que j'avais tort ». J'ai été avocat, d'autresl'ont été, je me demande s'il nous est arrivé souvent en sortantde l'audience ayant perdu un procès de penser que c'étaitle juge qui avait raison et non pas nous. On comprendrapeut-être, et un membre au moins de cette Assemblée mecomprendra certainement, que lorsque ces magistrats respectables,estimables et droits, quelle que soit leur appartenancepolitique — et d'ailleurs, dans leurs fonctions, les magistratsne sauraient être d'aucun parti — alertent Paris, lorsqu'ils indiquentcertaines défaillances des services de police, je voudraisque ces communications, que ces avertissements graves nesoient pas jetés aux oubliettes et que des enquêtes soientfaites pour voir clair.Dans tous ces problèmes, le devoir fondamental pour chacun'de nous est la volonté de voir clair. Les ehoses ne sont pasvraies ou fausses selon qu'elles sont dites par un ami ou parun adversaire. Elles sont vraies ou fausses en elles-mêmes.Par conséquent, il faut essayer de les voir telles qu'elles sontet essayer, dans la mesure de nos moyens humains, de les.voir sans passion.On vous a dit, monsieur le ministre des affaires marocaineset tunisiennes — et on faisait, évidemment, le même reprocheà M. le président du conseil — : vous traitez avec des assassinset vous compromettez les intérêts français.Traiter avec des assassins, c'est une façon de parler. Celavent dire, je pense, traiter alors qu'en Tunisie notammentnous sommes en présence de difficultés graves et que desassassinats sont commis.C'est une allusion aux fellaghas. Sur ce point, posons toutde suite le problème. Les crimes ne sont jamais excusables.La répression est nécessaire ; elle doit être égale et ferme,elle peut être dure. Et l'emploi de la force, lorsque la répressionne suffit pas — je ne parle pas des représailles —l'emploi de la force militaire, dans certains cas qui touchent'à la demi-émeute ou à l'émeute, me paraît indiscutablementlégitime.Encore faut-il savoir ce qu'est la vérité sur l'affaire desfellaghas. J'ai de nombreux amis musulmans tunisiens, commej'ai de nombreux amis français tunisiens. J'ai aussi — je m'enexcuse s'il convient — dans les milieux de la haute administration,soit civile, soit militaire, quelques relations précieuses,avec des hommes pour lesquels, d'ailleurs, j'ai du respect etmême parfois — sentiment plus rare — de l'admiration.Je n'ai pas voulu interroger les musulmans, je n'ai mêmepas voulu interroger mes amis français. J'ai interrogé les fonctionnaires,un très haut fonctionnaire civil et — il n'est pasgénéral — un haut fonctionnaire militaire.La réponse a été la même dans les deux cas. Les fellaghas,c'est — tout le monde le sait, même sans avoir à chercher unrenseignement à l'extérieur — un mal endémique en Tunisie.Seulement ce mat s'est incontestablement développé et progressivementà l'attentat individuel s'est substitué l'attentatpar des bandes.Les fellaghas restent des bandits. Il est probable qu'à eux semêlent certains éléments qui ne ie sont pas, et qui viennentparfois de l'étranger, mais les hommes que j'ai interrogés, lehaut fonctionnaire civil comme l'officier, m'ont fait 1 un etl'autre la même réponse : « Les fellaghas ne sont pas commandéspar le Néo-Destour. »Si leur action s'est développée — mesdames, messieurs, souvenons-nous,cela n'est pas tellement lointain — c'est pareequ'ils ont trouvé la sympathie de la population, non pas poureux-mêmes, mais par hostilité pour certain régime dont je doisdire ici qu'il fut souvent dur et injuste.Souvenez-vous de" l'époque où, de la manière la plus honorabledu monde, et pour les motifs les plus respectables et tesplus sacrés, nous étions au dehors de la légalité. Qu'a lirionsnousété si nous n'avions pas trouvé la sympathie des autresqui étaient plus réservés? C'est celte sympathie que les fellaghasont trouvée, et si aujourd'hui il y u déjà un certain recul deleur action, c'est précisément parce que la politique qui a étéfaite récemment a désolidarisé la population de ces gens-là eta fait renaîtie son ancien mépris et sa méfiance pour eux. Dansees conditions, cette politique n'est pas une négociation avecl'assassinat, mais peut être, à ect égard, la meilleure pourempêcher que l'assassinat ne se développe.La vérité, c'est que là comme partout, et spécialement dansl'outre-mer, il faut avoir deux jeux en mains: le jeu de larépression et de la force pour ceux qui méritent qu'on leurapplique la répression et le jeu de la compréhension, de l'intelligence,du sentiment humain vis-à-vis de ceux qui peuvents'être égarés, qui ont pu être égarés, mais qui ne méritent pasune sévérité sans rémission. Nous avons été, dans cette maison,trop souvent indulgents vis-à-vis de certains pour que eelangage ne soit pas compris.Je n'aborderai pas ici quant au fond la politique marocaine— j'estime vous avoir retenu assez longtemps, et je m'enexcuse — mais ce qui est vrai en Tunisie est à mon avis vraipour toute l'Afrique du Nord.Les mêmes difficultés se présentent, les mêmes questions seposent sous des formes différentes, au Maroc comme en Tunisieet, permettez-moi de le dire, en Algérie comme en Tunisie.Les pays sont différents. Nous devons nous refuser à touteassimilation entre les trois pays, mais finalement nous devonsbien reconnaître que dans aucun de ces territoires nos méthodesont toujours été parfaitement heureuses.Pensant tout particulièrement au Maroc, je me contenterai dedire que bâtir notre politique en subissant la pression, souventindiscrète et parfois intéressée, de certains personnages surune prétendue rivalité arabo-berbère dans un pays où la quasitotalitéde la population, même arabophobe, est d'origine berbère;accepter à tout ie moins — peut-être faudrait-il, danscertains cas, parler de provocation — que les cavaliers desrégions de Meknès ou de Marrakech soient amenés par leurscaïds aux portes de Rabat ou de Fès dans un geste de menace;peser sur certains caïds récalcitrants pour les contraindre àsigner des pétitions qu'ils réprouvent; laisser à la rébellion lechoix du souverain; frapper ou menacer dans leur liberté oudans leurs ressources, comme un l'a fait souvent ces dernierstemps, des Français qui, parce qu'ils sont Français, parce qu'ilssont fidèles à la formation qui fait notre orgueil, entendentconserver la liberté de leur jugement; ne pas faire ce qu'il est