ELECTROui - IFEA

niveaux : celui du clientélisme/patronnage électoral, celui de la négociation auniveau local et/ou national pour l’obtention d’avantages matériels ou de positionssur les listes électorales pour les membres du groupe (on est là encore dans ledomaine du clientélisme, mais d’une façon qui transcende les clivages de partis),et celui de la mobilisation politique en tant que telle (structuration et encadrementd’un mouvement de revendication au sein de l’association)Ces deux axes seront précédés par deux points préalables. Il s’agit d’une part deprésenter les conditions d’émergence du phénomène des associations de paysen Turquie (flux migratoires, arrière-plan juridique et contexte politique) ; d’autrepart de s’intéresser à la structuration horizontale et verticale des associationsconsidérées, afin d’en proposer une typologie simple.II. Etat de la questionLes analyses sociologiques des associations de pays en Turquie semblent seramener à trois grilles de lecture : la conséquence de l’exode rural, la sociétécivile et le clientélisme politique sous forme de patronage électoral.1) Les premiers travaux qui ont interrogé le lien de « pays », à partir des années70, l’ont fait dans le cadre d’une analyse de l’exode rural et de l’urbanisation(Teksen 2003). Selon cette analyse, le lien de pays est une ressource mobiliséepar les migrants en situation de précarité pour s’adapter à la vie urbaine, dans lecadre du gecekondu. L’analyse porte en fait sur la dimension informelle du lien depays, conçue comme une fonction d’entraide et non sur l’association, qui en estla formalisation. Puis l’accent a été mis, ces dernières années, sur ce lien commeexpression identitaire du migrant. En fait, le développement des associations depays n’a pas pour cadre privilégié le gecekondu, mais des espaces urbains trèsvariés, qui ne sont pas nécessairement aussi défavorisés et marginaux. Ilconvient donc de dépasser cet amalgame, ancien et persistant, entre gecekonduet hemşehrilik.Par ailleurs, à partir des travaux de Mücebbel Kıray, la notion de « mécanismetampon », appliquée au départ à la famille, a été étendue à l’analyse desassociations de pays (Yakut Sencer 1979 : 306 ; Anse, 2003) pour en fairel’expression d’une phase de transition dans le processus migratoire.L’augmentation du nombre d’associations de hemşehri au cours de la dernièredécennie prouve que ce phénomène associatif n’a rien de transitoire (Anse,2003) et qu’il constitue bien plus qu’un mode d’intégration à l’environnementurbain. Ce phénomène associatif peut certes être appréhendé comme un moded’appropriation par différents groupes sociaux de l’espace urbain, celui-ciimpliquant de nouveaux rapports sociaux, des trajectoires économiques et50