Contes et oralité - pierresvives - Conseil Général de l'Hérault
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<strong>Contes</strong> <strong>de</strong>sagesseReflétant une philosophie,une spiritualité ouun enseignement déterminé,les contes <strong>de</strong>sagesse, quels qu’ilssoient, ai<strong>de</strong>nt l’hommeà mieux se connaître.Pour y parvenir, tousles moyens sont bons :humour, émotion, suspens...Le récit est souventtissé autour d’unpersonnage principal,un maître stupéfiant <strong>de</strong>sérénité, qui enseigne<strong>de</strong>s disciples.L’alphab<strong>et</strong> <strong>de</strong> lasagesseJohanna Marin-ColesAlbin Michel Jeunesse,1999.A<strong>Contes</strong> <strong>de</strong>s sages quiguérissentMarie FaucherSeuil, 2007.- (<strong>Contes</strong> <strong>de</strong>ssages)Recueil <strong>de</strong> contes tirés duquotidien ou <strong>de</strong> la Bible, duCoran, <strong>de</strong> faits divers, <strong>de</strong>légen<strong>de</strong>s <strong>et</strong> qui peuvent réconforterdans les momentsdifficilesA<strong>Contes</strong> <strong>de</strong>s sages quis’ignorentMarie FaucherSeuil, 2005.- (<strong>Contes</strong> <strong>de</strong>ssages)Ces contes révèlent la sagesseque chacun possè<strong>de</strong>sans le savoir. Ainsi le cri dunouveau-né est la premièreparole du sage qui s’ignore.ALe défi du roi-chevalMaryse LamigeonAlbin Michel Jeunesse,2000. - (P<strong>et</strong>its contes <strong>de</strong>sagesse)Fulbert est un jeune princeorgueilleux <strong>et</strong> capricieux. Aucours d’une promena<strong>de</strong>, ilvoit un étalon dans un champ<strong>et</strong> déci<strong>de</strong> <strong>de</strong> s’approprier l’impétueuxanimal. Mais face à lafougue du cheval, les colères<strong>et</strong> les cris du prince sontsans eff<strong>et</strong>. Pour la premièrefois <strong>de</strong> sa vie, quelque choselui résiste. Fulbert va <strong>de</strong>voirravaler sa morgue <strong>et</strong> découvrirl’humilité pour faire <strong>de</strong>l’étalon un ami.JLes <strong>de</strong>ux moitiés <strong>de</strong>rêveJean-Pierre Kerloc’h ; ill.par Olivier LatykAlbin Michel Jeunesse,1997.- (P<strong>et</strong>its contes <strong>de</strong>sagesse)JL’enfant qui r<strong>et</strong>rouva lesourireJean-Hughes MalineauAlbin Michel Jeunesse,1999.- (P<strong>et</strong>its contes <strong>de</strong>sagesse)JLa grue cendréeHenri BrunelCalmann-Lévy, 2001.-(Sagesse. Sagesses <strong>de</strong>vie)Ces contes zen venus duJapon, <strong>de</strong> la Chine, <strong>de</strong> l’In<strong>de</strong><strong>et</strong> du Tib<strong>et</strong> transm<strong>et</strong>tent unepensée millénaire qui nourritaussi bien la poésie que la viequotidienne.JLa lumière du montFujiMichelle NiklyAlbin Michel Jeunesse,1995.- (<strong>Contes</strong> d’hier <strong>et</strong>d’aujourd’hui)Taïto, le peintre qui quitte sonart pour mieux le r<strong>et</strong>rouver,traverse une étape difficilesur le chemin <strong>de</strong> la création,mais c’est à ce prix que sonoeuvre atteindra l’harmonie <strong>et</strong>la sérénité.JLe rire dusomnambule : humour<strong>et</strong> sagesseJean-Louis MaunourySeuil, 2001.- (La mémoire<strong>de</strong>s sources)Un recueil <strong>de</strong>s meilleureshistoires issues <strong>de</strong>s sagessesd’Orient <strong>et</strong> d’Occi<strong>de</strong>nt :taoïsme ancien, judaïsme,soufisme, bouddhisme, sansoublier l’humour contemporain.ASagesses <strong>et</strong> malices<strong>de</strong> Birbal le radjahPatrice FavaroAlbin Michel Jeunesse.-(P<strong>et</strong>its contes <strong>de</strong> sagesse)JLes trois arbres <strong>de</strong> lavieGiordaAlbin Michel Jeunesse,2001.- (P<strong>et</strong>its contes <strong>de</strong>sagesse)Un vieux sage offre un dattierà une p<strong>et</strong>ite fille, puis un grenadier<strong>et</strong> enfin un citronnier.Tout au long <strong>de</strong> sa vie, cesarbres ai<strong>de</strong>ront la jeune filleà <strong>de</strong>venir une femme.J<strong>Contes</strong>religieux<strong>et</strong> légen<strong>de</strong>dorée15 contes universels :hindouistes, chrétiens,juifs, musulmans,bouddhistesJohanna Marin-ColesAlbin Michel Jeunesse, 2002.Se compose <strong>de</strong> 3 contes <strong>de</strong>chaque religion exprimantle même message d’espoir,<strong>de</strong> respect <strong>et</strong> <strong>de</strong> tolérance<strong>et</strong> pour montrer que toutesles civilisations aspirent à unmême idéal <strong>de</strong> paix.JL’homme qui nemourut jamaisCharles <strong>et</strong> Aline MopsikGallimard Jeunesse,1996.- (<strong>Contes</strong> du ciel <strong>et</strong><strong>de</strong> la terre)Au IXe siècle avant notre ère,l’histoire du prophète Elie quia défié les 450 prophètes <strong>de</strong>Baal sur le mont Carmel. Lecahier pédagogique abor<strong>de</strong>notamment Israël <strong>et</strong> les cultesidolâtres, le mont Carmel <strong>et</strong> lescarmes, Elie vu par les Juifs,Chrétiens <strong>et</strong> Musulmans...JLe jongleur <strong>de</strong>Notre-Dame : conteschrétiens du Moyen-AgeSeuil, 1999.- (La mémoire<strong>de</strong>s sources)<strong>Contes</strong> chrétiens du MoyenAge qui disent les doutes <strong>de</strong>spuissants, l’espérance <strong>de</strong>shumbles, les joies inattendues<strong>de</strong>s ermites <strong>et</strong> <strong>de</strong>s saints. Descontes qui témoignent d’uneexpérience pleinement humaine,généreuse <strong>et</strong> fervente.Apage 22