Contes et oralité - pierresvives - Conseil Général de l'Hérault

- VietnamLe coq des pagodes etautres contesThérèse PhamSyros, 2001.- (Contesnomades)Les doctrines chinoises, letaoïsme, le bouddhisme et leconfucianisme ont influencéla culture vietnamienne. Aussi,la religion est-elle un composéd’éléments confucéenset de croyances bouddhistessur un fond de culte ancestralou de chamanisme. L’empereurde Jade et les géniestutélaires sont les maîtres desmalheureux humains qui sontjugés selon leurs mérites. Ici,on conte les châtiments.JLe génie de lamontagne et le géniedes eaux = Son tinh vàthuy tinh : conteVo Quang Di et Nguyên-NgaL’Harmattan, 2006.-(Contes des quatre vents)Ed. bilingue vietnamien-français.A la cour du roi HùngVuong, le dix-huitième, vivaitsa fille, d’une beauté légendaire.Le génie des eauxet le génie de la montagneentendirent vanter sa beautéet demandèrent tous deuxsa main. Le roi, hésitant à lesdépartager, leur demanda derivaliser de prouesses afin defaire le bon choix.JLe mât du TêtVo Quang Di et Nguyên- NgaL’Harmattan, 2006. -(Contes des quatre vents)Conte bilingue vietnamien -français. Autrefois un démoncruel régnait sur le monde.Les hommes, affamés, devaientcultiver la terre pourle nourrir. Une année de trèsbonne récolte, le démon décidaque les paysans mangeraientce qui se trouve sous laterre et lui donneraient ce quipousse au dessus. C’est alorsque les paysans décidèrentde faire pousser des tuberculesoffertes par Bouddha.JLa montagne aux troisquestionsBéatrice TanakaAlbin Michel-Jeunesse,1998.- Petits contes desagesse)D’après un conte populairevietnamien, l’histoire d’unhomme parti chercher dansla montagne la raison de salaideur.JTam et Cam : contebilingue vietnamien -françaisDaniel Roussel etNguyên-NgaL’Harmattan, 2006. -(Contes des quatre vents)Tam et Cam sont demisœurs.Depuis la mort de samère, Tam est sans cessehumiliée par la mère de Camavec la complicité de celle-ci.Le Bouddha prend pitié deTam et l’aide à traverser lesépreuves successives qui luisont imposées par la méchancetédes 2 femmes.JAutrescontesLe bol magiqueJim AylesworthCirconflexe, 2000.Un vieillard se voit offrir unbol. Drôle de cadeau, quicache bien son secret : cebol a la faculté de se remplirtout seul.JLa bonne bouillieColine PromeyratDidier Jeunesse, 2006.- (Apetits petons)Une petite fille rapporte chezelle une cocotte qui donnede la bouillie sur commande.Mais sa mère gourmande nesait pas l’arrêter...JBoucle d’or et les troisoursTourbillon, 2002.En se promenant, Boucle d’oraperçoit une jolie maison. Ellen’hésite pas à y entrer et àprendre ses aises. Et lorsqueles propriétaires, une familled’ours, rentrent...JBou et les 3 zourstexte Elsa Valentin ;illustrations de IlyaGreenAtelier du poissonsoluble, 2008.Bou vit dans la forêt avec sonpaïe et sa maïe, et est tentéepar une promenade pourcueillir des fleurs. Elle se perdet parvient jusqu’à la cabanede 3 ours.JChelm : les héros de labêtiseSalomon Simon ;Freud et la bêtise deChelmMax KohnL’Harmattan, 1987.-(Anthropologie.Connaissance deshommes)Une large tradition est consacréeà Chelm, la ville dessimples d’esprit dans laculture yiddish.AComment la mort estrevenue à la vieMuriel BlochT. Magnier, 2007.Au début, les hommes nemouraient pas, ils vieillissaientpuis redevenaient desenfants. La mort, elle, s’occupaitde faire de affaires etd’accumuler des richesses.Un jour, l’araignée Anansidécouvrit la maison luxueusede la mort et vola son trésor,ce qui mit cette dernière dansune colère effroyable...JContes de sorcières,loups et draculoupsBayard, 1994.- (Lesmeilleurs contes dePomme d’Api)JContes des sages dudésertPaul AndréSeuil, 2007.- (Contes dessages)Ce recueil traduit les voix desgens du désert, nomadesou sédentaires, cavaliers ouchameliers, marchands ouartisans qui ont exprimé l’essentielhumain : joies, peurs,précarités ou désirs assumésdans le rude quotidien.AContes duYiddishland :paroles du peuple juifBen ZimetSeuil, 2000.- (Mémoire dessources)Apage 40