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Contes et oralité - pierresvives - Conseil Général de l'Hérault

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<strong>de</strong> comprendre le langage<strong>de</strong>s animaux. L’ange Gabrielprécise que ce don ne seraeffectif que s’il ne peut nuireà personne.JSagesses <strong>et</strong> malices<strong>de</strong> la PerseLila Ibrahim-Ouali <strong>et</strong>Bahman Namvar-MotalgAlbin Michel-Jeunesse,2001.Ce choix <strong>de</strong> contes a été faitdans le célèbre Masnavi <strong>de</strong>Rûmi. Rûmi, grand poète persansoufi, dicta ces histoiresà ses disciples il y a plus <strong>de</strong>700 ans. Perroqu<strong>et</strong>s, souris,ours <strong>et</strong> lions animent cesparaboles qui croquent lesjoies, les efforts, les ruses <strong>et</strong>les orgueils <strong>de</strong>s hommes.J- PologneHistoire <strong>de</strong>s troissouhaits <strong>et</strong> autrescontesIsaac-Bashevis SingerSeuil, 2000.<strong>Contes</strong> tirés du folklore juifpolonais <strong>et</strong> <strong>de</strong>s souvenirsd’enfance <strong>de</strong> l’auteur né en1904. Prix Nobel <strong>de</strong> littérature1978.J- PortugalYataïIsabelle CadoréL’Harmattan, 2006. -(<strong>Contes</strong> <strong>de</strong>s quatre vents)Ed. bilingue français-portugais.Au temps <strong>de</strong>s conquistadores,dans un village au bord<strong>de</strong> l’Amazone, vivait Yataï,une jeune indienne. Quan<strong>de</strong>lle fut en âge <strong>de</strong> se marier,sa mère la prévint <strong>de</strong> ne pass’approcher <strong>de</strong> la casca<strong>de</strong> àla tombée <strong>de</strong> la nuit. Yataï neprit pas gar<strong>de</strong> à c<strong>et</strong>te interdiction<strong>et</strong> rencontra Diégo, unhomme blanc.J- QuébecMille ans <strong>de</strong> contes :Québectextes réunis <strong>et</strong>commentés par CécileGagnonMilan, 1998.- (Mille ans <strong>de</strong>contes)Recueil <strong>de</strong> contes dits «traditionnels»qui proviennentpour une part, <strong>de</strong> provinces<strong>de</strong> France, <strong>et</strong> d’autre part,<strong>de</strong>s peuples amérindiens.Ces contes ont voyagé danstous les coins du pays oùles guerres, le commerce<strong>de</strong>s fourrures, le défrichageou l’abattage <strong>de</strong>s arbres ontrassemblé <strong>de</strong>s gens. Despassionnés se sont acharnésà les transcrire pour lesconserver.J- La RéunionRécits <strong>et</strong> traditions <strong>de</strong>la RéunionJean-Valentin Pay<strong>et</strong>L’Harmattan, 1988.- (LaLégen<strong>de</strong>s <strong>de</strong>s Mon<strong>de</strong>s)ALarzor <strong>et</strong> autrescontes créolesJean-Louis RobertL’Harmattan, 1999.-(LaLégen<strong>de</strong> <strong>de</strong>s mon<strong>de</strong>s)Recueil où l’on croise notammentJean le Chanceux qui,sorti tout seul du ventre <strong>de</strong> samère, se m<strong>et</strong> à la recherche<strong>de</strong> ses 3 frères ; Brisant quipart à la recherche <strong>de</strong> sasœur jumelle enlevée parBelkomzour <strong>et</strong> Revtoultan quiveut sauver le pays Dodo.A- RussieBaba Yaga : un cont<strong>et</strong>raditionnel russeadapt. <strong>et</strong> ill. Katya ArnoldNord-Sud, 2000.- (Coups<strong>de</strong> cœur)Baba Yaga est une sorcièreconnue <strong>de</strong> tous les enfantsrusses. Elle vit au plus profond<strong>de</strong> la forêt, dans unep<strong>et</strong>ite hutte montée sur <strong>de</strong>spattes <strong>de</strong> poul<strong>et</strong>. Dans ceconte, elle enlève pour lemanger un p<strong>et</strong>it garçon nomméTishka.JBaba Yaga la sorcièreill.Thomas BaasLarousse, 2006.- (Mespremiers contesLarousse)Une fill<strong>et</strong>te est envoyée parsa belle-mère chez sa tante,la terrible sorcière Baba Yaga.Celle-ci veut dévorer la p<strong>et</strong>itefille, qui réussit malgré tout às’enfuir en donnant du jambonau vieux chat, du pain auxchiens <strong>et</strong> un ruban à l’arbre <strong>de</strong>la sorcière.JCaillou, bâton <strong>et</strong> paille :conte populaire russeAna PresuntoOQO, 2007.- (O, contespile-poil)Un bûcheron ayant 3 fillesmarque son chemin avec <strong>de</strong>scailloux, <strong>de</strong>s bâtons <strong>et</strong> <strong>de</strong> lapaille lorsqu’il part en forêt,pour que ses filles le rejoignent.En suivant une faussepiste, elles se r<strong>et</strong>rouvent unjour dans la grotte d’un ours.Avec ingéniosité, elles réussissentà tromper l’animal.Ce conte expose les périls dumon<strong>de</strong> extérieur, représentéspar <strong>de</strong>s chemins qui peuventconduire à la perte.J<strong>Contes</strong> <strong>de</strong> RussiePierre-Olivier LeclercSeuil, 2006 (Livre-CD)JL’œuf d’or <strong>de</strong> lapoul<strong>et</strong>te RyabaOlga BoltovskayaL’Harmattan, 2006. -(<strong>Contes</strong> <strong>de</strong>s quatre vents)Conte bilingue russe/français.Un vieux <strong>et</strong> une vieille viventdans leur maison avec leurp<strong>et</strong>ite fille <strong>et</strong> Ryaba, une poul<strong>et</strong>te.Un jour Ryaba pond unoeuf en or.JLes contes populairesrussesAfanassievMaisonneuve <strong>et</strong> Larose,1999.- (Références)A<strong>Contes</strong> russes <strong>et</strong>ukrainiensd’après AlexandreAfanassiev, Marko VoHach<strong>et</strong>te Littératures,1999.Ce recueil réunit 14 contesrusses écrits par A. Afanassiev(1826-1871), le pluscélèbre folkloriste du XIXesiècle, parmi lesquels 4contes merveilleux <strong>et</strong> unpage 38

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