la revue de presse - Le Théâtre du Soleil

L’HISTOIRE« Laïos était roi de Thèbes. Le dieu lui fit savoir par la bouche desPrêtres, que son fi ls l’enjamberait. Laïos, qui n’était pas disposéA payer le prix d’une naissance qui lui coûterait la vieArracha le nouveau-né des seins de sa mère, lui transperça les orteilsSoigneusement, pour qu’il ne le surpasse pas, et les cousit trois fois.Afi n qu’il le présente aux oiseaux sur un plateau de montagne, il le donnaA un serviteur, ma propre chair ne me recouvrira pasEt de cette façon, par prudence, il élargit le pied qui devait l’écraserLe serviteur n’accorda pas l’enfant à l’appétit des oiseauxIl le confi a à d’autres mains pour qu’on le sauvât en un autre pays.Là, l’enfant de haute naissance prospéra sur ses pieds enflésPersonne ne possède ma démarche, son défaut, son nom, et utilisant sesPieds et d’autres, le destin suivit son chemin, retenant chaque pasPrécipitant le suivant, un pas après l’autre. »« Commentaire »in SOPHOCLE / ŒDIPE, TYRANd’après Hölderlinde Heiner MüllerENTRETIEN avec Matthias LANGHOFF et Evelyne DIDIréalisé par Guillaume FulconisG. F. - Matthias, cette version d’Œdipe occupe uneplace particulière dans ton parcours, puisque c’estcelle à laquelle tu reviens souvent dans les lieux lesplus divers : Autriche, Espagne, France et bientôtRussie et Amérique latine…M. L. - Sans doute parce qu’elle m’aide à êtreclair avec moi-même en tant qu’être social,à comprendre le chaos auquel moi-mêmeje participe. Car tout mouvement d’essai dechangement du monde est lié à une violence. Ilest question de cela dans beaucoup de tragédiesgrecques et c’est tout à fait central dans Œdipe.E. D. - Les grecs, on y revient toujours. C’estquelque chose qui renaît de manière différente àchaque fois qu’on y travaille. Et il n’y a jamais deréponses pour toujours...M. L. - Il y a malheureusement des metteurs enscène qui croient avoir des réponses pour toujours.Le metteur en scène a toujours entre les mainsl’attitude et l’esprit avec lesquels une équipe entredans le travail. On doit faire avec ça. Je ne veux pasclarifi er Œdipe .Et c’est très lié à la façon dont j’envisage montravail dans une école de théâtre. Il s’agit d’unecertaine manière d’une attitude productive contrel’école qui se pense comme une institution pourcréer le théâtre, d’une résistance à certains réfl exes.Si la tragédie grecque est un vrai théâtre politiquec’est parce qu’elle est une confrontation avecl’instabilité permanente de notre vie. Au fond,les tragédies sont peut-être les seuls moments deprogrès.Retrouvez la totalité de l’entretien surwww.ensatt.fr