Homoszexualitás és társadalom - MEK

TAKÁCS JUDIT: Homoszexualitás és társadalom
6.5. Ho mo sze xu a li tás: adott ság és/vagy vá lasz tás?
A ho mo sze xu a li tás, il let ve a me leg ség fo gal mi meg ha tá ro zá sát fir ta tó
kér dé sem re szin te min den vá lasz ban a tes ti – sze xu á lis – kap cso lat lé te -
sí té sén túl egy sé ge sen nagy hang súlyt ka pott az azo nos ne mû ek kö zöt ti
von za lom – kü lön bö zõ kép pen meg fo gal ma zott – lel ki nek, ér zel mi nek,
szerelminek, szelleminek vagy emberinek nevezett dimenziója. A „Mitõl
me leg egy me leg, mi tesz va la kit me leg gé?” ki egé szí tõ kér dés re adott
vá la szok ból azon ban ar ra le he tett kö vet kez tet ni, hogy a sze xu á lis kap -
cso lat nak még is nagy a je len tõ sé ge az iden ti tás vá lasz tás ban, – eset leg
tu laj do ní tás ban – vagy „vég le ge sí tés ben”:
Emo ci o ná li san mind két nem hez von zó dom. Te hát ha a szex rõl le tud nék
mon da ni, de nem tu dok le mon da ni, ak kor akár he te ro sze xu á lis kap cso la -
tot is tud nék lé te sí te ni. (La ci – 26)
ad dig amíg az em ber eset leg csak von zó dik egy fér fi hoz csak gon do lat -
ban, ak kor azért már mond hat ja, hogy vé gül is bi sze xu á lis, mert vé gül is
egy he te ro sze xu á lis nem von zó dik még gon do lat ban sem egy fér fi test -
hez, de on nan tól csak ak kor me leg, ha tény leg le is tud fe küd ni egy fér fi -
val és ott nem tor pan meg, mert ha be le sze ret lé lek ben, ak kor tény leg le
is tud ve le, on nan tól el mond ha tó va la ki rõl, hogy me leg (Julio – 23)
nézd, ez nincs úgy de fi ni ál va, mint a fi zi ka törvényei… vé gül is aki nek
egy nél több ször volt ilyen kap cso la ta, az sze rin tem az (Hen rik – 38)
A szexuális gyakorlat és az identitás ös szefüggéseivel kapcsolatban itt
fontos utalni a válaszadók biszexualitásról alkotott képére. A „Mit gondolsz
a biszexualitásról? Van ilyen?” kérdés kapcsán a biszexualitást jellemzõen
a szexuális viselkedés egyik fajtájaként határozták meg, ami leginkább
a különbözõ nemû partnerekkel folytatott szexuális gyakorlatról
szól és „nem elég” az iden ti tás hoz. Va gyis a leg több meg kér de zett sze rint
– a „megoldható probléma” (TS – 32) szintjén – a biszexualitás létezõ gyakorlat,
de biszexuális identitás nincs. Aki mégis biszexuális identitásúnak
vall ja ma gát, az „szé pí te ni pró bál” (To mi – 35), az „kí ván csi” vagy „bi -
zony ta lan” (Kop pány – 24), „az még nem me ri fel vál lal ni a me leg sé gét,
vagy nem me ri be val la ni ma gá nak, hogy nem is sze re ti a sa ját ne mét”
(So bi es ki – 25). Eb ben a kon tex tus ban a bi sze xu a li tás (ön)ámításként,
va la mi elõl va ló el bú jás ként, ál cá zás ként, dön tés kép te len ség ként, a ho -
mo sze xu a li tás el foj tá sa ként vagy a ho mo sze xu a li tás irá nyá ba moz du ló
200