Bab I

agitator. Ia selalu bicara dengan lemah-lembut, tetapi di dalam
kelembutannya terkandung suatu kekuatan dan semangat perjuangan
yang rasanya tidak pernah habis dari sumbernya. Kemudian, saya insaf
bahwa Romo Mangun adalah seorang pejuang tulen dan seorang
nasionalis sejati.
Romo Mangun adalah seorang pencinta bangsanya. Ini sangat saya
rasakan ketika kami berbicara mengenai situasi sosial politik dan
kebudayaan negeri ini. Hanya saja perhatian beliau sangat khusus
terutama pada generasi mudanya, khususnya anak-anak. Menurut
Romo Mangun, anak-anak inilah yang akan menentukan masa depan
negeri kita. Kalau sampai kita salah mengasuh anak-anak, akan
rapuhlah negara dan bangsa kita. Oleh sebab itu, Romo Mangun sangat
memerhatikan pendidikan anak-anak, dan sangat mencintai anak-anak.
Di beberapa tempat berkarya seperti di lembah Kali Code, di pantai
Grigak Panggang Gunung Kidul, dan di Kedung Ombo, Romo Mangun
selalu memiliki perhatian khusus untuk anak-anak. Beberapa kali
bertemu dengan saya yang selalu ia minta adalah kalau ada seorang
guru tari yang mau dan dapat mengajar tari anak-anak di tempattempat
tersebut. Saya memang menyanggupi, tetapi sampai tulisan ini
saya buat dengan permohonan maaf yang sangat besar, saya terpaksa
harus mengakui bahwa saya gagal mencari guru tari untuk anak-anak
yang bersedia tanpa pamrih di lingkungan-lingkungan tersebut.
Rupanya untuk anak-anak yang tersingkir, untuk lingkungan yang
terbuang banyak orang terlalu sibuk untuk dapat memberi perhatian
kepada mereka. Sementara Romo Mangun dengan atau tanpa teman
terus berjuang di tengah-tengah mereka.
Perhatian terhadap pendidikan anak-anak beliau wujudkan dalam
SD eksperimen di Sekolah Dasar Kanisius Mangunan Yogyakarta. Romo
Mangun berpendapat bahwa pendidikan dasar merupakan kunci
apakah seorang anak akan menjadi manusia yang berguna atau tidak.
Beliau sangat mengkritik kurikulum pendidikan pada umumnya dan
pendidikan dasar pada khususnya. Beliau juga mengeluh bahwa karena
sistem pendidikan dan kurikulum yang tidak menentu menyebabkan
guru-guru pun menjadi kebingungan. Ini berakibat kemudian para guru
hanya menjadi pelaksana kurikulum dan tidak sungguh-sungguh
mendudukkan dirinya sebagai guru pendidik sejati. Dalam
perbincangan di pantai Sundak Gunung Kidul, ketika beliau kebetulan
mengajak stafnya untuk suatu refreshing course dan saya sedang melatih
Meneladani Nilai-nilai Kepahlawanan 199