to continue.... - Khadijah Mosque

428 Hakikat Tawassul dan WasilahAl-Maruzi berkata : Aku bertanya kepada Abu Abdullah,yakni Imam Ahmad r.a. tentang cium tangan, lalu dia menjawab:‘Kalau dilakukan untuk tujuan agama maka tidak apa-apa. AbuUbaidah pernah mencium tangan Umar bin Khattab. Kalauuntuk tujuan duniawi, janganlah dilakukan, melainkanseseorang takut kerana pedang dan cemetinya.’Tamim bin Salamah, seorang tabi’i, berkata : ‘Ciuman itusunnah.’Al-Imam Ibn Taimiyah berkata : ‘Mencium tangan tidakdijadikan sebagai kebiasaan kecuali sedikit.’Para sahabat mencium tangan Rasulullah dan para ulama’memberi izin, misalnya Imam Ahmad dan lain-lain, atas dasaragama.Al-Hasan Al-Basri r.a. berkata : ‘Mencium tangan seseorangyang adil merupakan satu bentuk ketaatan.’Ali bin Abi Thalib r.a. berkata : ‘Ciuman kedua orang tuaatas anaknya adalah rahmat, ciuman anaknya atas tangan keduaorang tua adalah ibadat, ciuman wanita adalah syahwat, ciumanatas seseorang kepada sahabatnya adalah agama.’ (LihatThulathiyat Imam Ahmad).Ditanyakan kepada Asy- Syeikh Muhammad Abid Al-Ansari:‘Apakah tertera di dalam hadis bahawa para sahabat menciumtangan Rasulullah yang mulia, atau kepalanya atau kakinya yangsuci atau bahagian-bahagian tubuh lainnya yang suci?’Dia menjawab : ‘Ciuman secara mutlak, baik atas kepala,tangan, mata ataupun anggota tubuh yang lain tidak sepi darisyahwat. Adapun ciuman yang bersyahwat adalah jelaspengharamannya, kecuali ciuman terhadap isteri atau orang yanghalal baginya.’‘Sedangkan ciuman yang menandakan kecintaan atau kasihsayang seperti ciuman orang tua kepada anaknya adalahdibolehkan, misalnya ciuman Nabi Sallallahu ‘alaihi wasallamterhadap perut Al-Hasan, ciuman Abu Bakar As-Siddiq ke pipi‘Aisyah Ummul Mukminin ketika puterinya sedang sakit panas.’( Hadis riwayat Abu Daud).Kandungan