to continue.... - Khadijah Mosque

440 Hakikat Tawassul dan WasilahRadiallahu‘anhu sampai di Syam, dia disambut oleh AbuUbaidah beserta tokoh-tokoh pemimpin seperti Khalid bin Waliddan Yazid bin Abi Sufyan. Abu Ubaidah turun dari kenderaannyasementara Umar juga turun. Kemudian Abu Ubaidah terlihathendak mencium tangan Umar sedangkan Umar hendakmencium kaki Abu Ubaidah. Akhirnya Abu Ubaidah menahandiri dan Umar pun menahan diri.’ (Dari kitab Al Bidayah WanNihayah)Al-Hafiz Ibn Jauzy berkata di Manaqib Ashabul Hadis:‘Seharusnya setiap pelajar merendahkan dirinya kepada orangalim. Dia harus tunduk dan merendahkan diri dengan menciumtangannya sebagaimana Sufyan bin Uyainah dan Fudhail binIyadh. Yang seorang mencium tangan Al-Husain bin Ali Al Ja’fi,manakala seorang lagi mencium kakinya.’ (Lihat SyarahManzhumatul Adab)Abu Ma’la di Syarah Al Hidayah berkata : ‘Apabilamencium tangan orang alim dan orang dermawan itu dilakukanuntuk menyambutnya, maka hak itu dibolehkan. Namun apabilamenciumnya adalah kerana kekayaan seorang yang kaya, makatelah diriwayatkan : ‘Maka dia telah melenyapkan sepertigaagamanya.’Anda sudah tahu bahawa para sahabat mencium tanganRasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam seperti di dalam hadisIbn Umar sewaktu terjadinya perang Mu’tah.Adapun pandangan Imam yang empat di dalam hukummencium adalah seperti berikut :Pertama (Ulama Al-Hanafiah)Berkatalah Ibnu Abidin dalam komentarnya tentang kata-katapenulis Ad-Dur yang terpilih : ‘Tidak mengapa soal menciumtangan seorang alim dan yang sederhana dengan dasar untukmencari berkat. Dikatakan bahawa hal itu sunnah dan telahdiketahui tarikan hadis-hadis tentang sunnahnya atau nadabnyasebagaimana diisyaratkan oleh Al-Aini.’Di dalam komentar Ath-Thahawi atas kitab Maraqil Falahdikatakan : ‘Telah sangat jelas keterangan bahawa diciumnyatangan orang alim atau penguasa yang adil dibolehkan.’Kandungan