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conti quello che succede in scena attraverso
la riproposizione accurata di stralci
delle interviste e delle registrazioni rilasciate
da Ettore durante la sua vita. «Ecco
la seconda coincidenza. Proprio mentre
un mio amico sacerdote sognava che
Ettore tornava a predicare, noi realizzavamo
questa testimonianza. Grazie alla sua
voce che racconta le scene, infatti, è come
se tornasse in vita a predicare».
«Io e i colleghi ce l’abbiamo fatta»
Mentre suor Teresa racconta, Emanuele
Fant, regista e coordinatore della compagnia,
tra il trasporto di una trave e quello
di una marionetta, trova il tempo di
aggiungere: «Questo spettacolo non sarebbe
mai riuscito se ognuno di noi non si
fosse rivisto mentre muoveva
le marionette, se quella
storia non fosse anche la
nostra storia». Si ferma, e
approfondisce: «Io ho fatto
il volontario con fratel
Ettore per tanti sabati della
mia vita. Non sono un
consulente, questa è la mia
storia. Se non fosse così
non avrei potuto affrontare
questa faticaccia».
Che, scendendo nei dettagli,
significa «affrontare le
tante fragilità dei poveri,
anche solo diventare un
gruppo è stata una conquista.
Poi c’erano i problemi
di memoria, di concentrazione,
ogni tanto qualcuno
scappava e bisognava andare
a ritrovarlo, altri non si
presentavano alle prove, altri ancora dovevano
superare dei blocchi che alcune scene,
chissà perché, formavano in loro. Ma
siamo sempre ripartiti e ora sono colpito
dalla loro professionalità».
Perché io e «i miei colleghi», come
ormai li chiama Viorel, romeno costretto
sulla sedia a rotelle, «ce l’abbiamo fatta».
Mentre spiega in un italiano stentato
«la soddisfazione per quello che sono riuscito
a fare» e «la bellezza del Meeting», le
suore cercano inutilmente di fargli notare,
indicando una tasca della giacchetta
rigonfia, che non avrebbe dovuto raccogliere
tutte quelle cicche di sigarette e
mettersele in tasca. Il Meeting, infatti, per
lui è anche un’ottima occasione per non
ritrovarsi, tra tre mesi, a dire: «Non am de
fumare». Inutile insistere e ricordargli che
aveva smesso, ma non è proprio il caso di
badare a queste cose perché la coerenza
morale non è certo il metro con cui si viene
giudicati in casa Betania: «Questi ami-
Sotto, il marocchino
Abdul, il talento di
Casa Betania, mentre
si allena a manovrare
fratel Ettore.
I marionettisti
non parlano: la voce
del protagonista
è originale, tratta
da registrazioni e
interviste rilasciate
da Ettore nel corso
della sua vita
ci sono usciti da mille storie diverse – continua
suor Teresa – ed è stupefacente che
ogni giorno siano più bravi a muovere le
marionette. Fino a pochi giorni fa i fili si
intrecciavano ancora e invece, in queste
due serate al Meeting, è stato il loro cuore,
attraverso le mani e il legno, a muovere le
marionette. Mi colpisce che cosa la fiducia,
l’amore e il lavoro possono riuscire a
fare su una persona». Tutto in Ettore dei
poveri è una conquista: «Riuscire a muovere
la testa del cane», quando in una il frate
camilliano lo accarezza, «perché si veda la
tenerezza della scena e l’animale sembri
vivo» racconta Vittoria. Oppure «riuscire a
far ballare la Madonna nella scena finale,
senza farle piegare le ginocchia», aggiun-
Forse Viorel non avrebbe dovuto infilarsi tutte
quelle cicche di sigarette in tasca. Ma tutto in
Ettore dei poveri è una conquista. Anche far
ballare Maria senza piegarla sulle ginocchia
poveri e provvidenza PRIMALINEA
IL socIoLogo E LA RIvoLuzIoNE dI doN gIussANI
«Non siamo più una cosa che
pensa ma un cuore che desidera»
Affermare che la natura dell’uomo è data dal suo rapporto
con l’infinito, implica la presenza di un desiderio incontenibile,
un desiderio che guarda lontano e che solo l’orizzonte gli consente
di non soffocare, di non chinare il capo, sconfitto dai mille
condizionamenti, dalle mille fatiche che nascono dal “mestiere di
vivere”. Solo l’orizzonte è all’altezza della sua pretesa al vero, al
giusto, al bene. Solo l’infinito, che la linea dell’orizzonte consente
di cogliere, è l’unico confine accettabile per un desiderio che si
ribella ad ogni miseria. proprio come Giovanni pascoli che – lo
ha ricordato davide rondoni in una presentazione struggente
– insorge contro la morte dei suoi genitori scrivendo: «e io non
voglio. non voglio che sian morti».
Ma se così è, allora noi non siamo più “una cosa che pensa”,
bensì “un cuore che desidera”. non si parte da una “cosa”, cioè
da un intelletto, ma da un cuore; non si parte da un pensiero
che elabora e sintetizza, critica e riduce il reale a leggi – meccaniche
o meno, poco cambia – che ne assicurano movimento e
trasformazioni. prima di questo, prima di ogni pensiero critico
e di ogni pignola erudizione, c’è il desiderio, cioè la coscienza
di una mancanza. Si parte da una ferita per qualcosa, o per
qualcuno, che manca. perciò, come ha detto Giancarlo Cesana
nell’incontro riminese sulle neuroscienze, «l’intelligere, il comprendere,
è carico affettivamente; se non è carico affettivamente,
non comprende, non si attacca, non capisce». don Giussani
ha saputo cogliere questa domanda, per quanto confusa tra
mille riserve, per quanto sia stato costretto a spianarsi la strada
tra le mille panacee che dagli anni Cinquanta in poi, decennio
dopo decennio, gli sbarravano la strada del dialogo con quanti
continuavano e continuano a cercare. L’eco di questa rivoluzione
copernicana, che dall’uomo che pensa passa all’uomo che
desidera, attraversa tutto il meeting di rimini, sala per sala,
conferenza per conferenza, alla ricerca del vero. Grazie.
Salvatore Abbruzzese
ge Vittorio, che mentre si trovava in riabilitazione
all’ospedale, continuava ad allenarsi
con le marionette. «Che poi ho capito
perché succedeva, perché non alleggerivo
la mano e così lei piegava le ginocchia.
Invece ora riesco a farla stare in piedi e a
muovere la sua testa a ritmo».
E Abdul, il più bravo di tutti? «Lui
non parla» ammette suor Teresa, «è troppo
timido». Fratel Ettore, però, lo manovra
benissimo. Tanto che i movimenti
sembrano naturali, mentre la voce registrata
del Servo di Dio parla, catturando
l’attenzione di tutto il pubblico, che vede
incarnato il titolo del Meeting, La natura
dell’uomo è rapporto con l’infinito:
«Ho lavato un povero per mezz’ora, ma
continuava a sanguinare.
Sono andato avanti per
un’altra ora, finché non
ha smesso. E poi ho sentito
una voce che diceva:
“Lo hai fatto a me”». n
| | 5 settembre 2012 | 11