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ESTERI Un Cordileone nella tana dei liberal Nel 2008 promosse il referendum contro le nozze gay in California. Ora tocca a lui guidare la diocesi di San Francisco, capitale mondiale della religione progressista. Così un cattolico di ferro si prepara a gettarsi nel cuore della guerra culturale americana definita «il “ground zero” della guerra culturale americana» e L’hanno «la peggiore destinazione possibile» per un vescovo cattolico: San Francisco è la capitale mondiale del movimento Lgbt, e per “San Francisco values” gli americani intendono non solo la tendenza al riconoscimento legale di matrimoni fra persone dello stesso sesso, ma anche le politiche per la legalizzazione della marijuana, le legislazioni abortiste più spinte, la tolleranza del nudismo in pubblico, eccetera. Promuovere a capo della locale arcidiocesi un vescovo come Salvatore Cordileone può significare solo due cose: o una provocazione e una reazione alle decisioni sgradevoli che l’amministrazione Obama ha preso in questo anno di elezioni presidenziali, o un segnale che dice che la Chiesa non ha timidezze né complessi di inferiorità verso la cultura liberal nella sua versione più radicale. Cordileone, infatti, è presidente della sottocommissione per la Promozione e la Difesa del matrimonio della Conferenza episcopale americana ed è stato co-promotore del referendum che nel 2008 introdusse nella costituzione della California la proibizione dei matrimoni fra persone dello stesso sesso. In una trasmissione radiofonica definì lo stravolgimento del matrimonio tradizionale «un complotto del diavolo» e finan- 24 | 5 settembre 2012 | | LA CHIESA IN CAMPO/2 ziò a titolo personale la campagna referendaria con una donazione di 6 mila dollari. Ma oltre che persona decisa e ferma nella fede, Cordileone è persona serena e disponibile. Come dimostra questa intervista. Da vescovo di Oakland ad arcivescovo di San Francisco a partire dal prossimo 4 ottobre. Monsignor Cordileone, non si sentirà un po’ isolato nella sua nuova destinazione episcopale? Perché mai? Certamente San Francisco è l’avanguardia dei movimenti della cosiddetta “guerra culturale”. Però c’è anche tanta brava gente, molto cattolica, impe- gnata per la missione della Chiesa. Ci sono risorse spirituali da valorizzare. Lei è conosciuto per aver sostenuto la “proposition 8”, l’iniziativa referendaria che ha messo al bando i matrimoni omosessuali in California, ma San Francisco è la città che più di tutte votò contro la riforma costituzionale: 75 per cento di “no”. Come si rapporterà con questa maggioranza che dissente da lei? Bisogna sempre trattare gli altri con rispetto. Ho già ricevuto inviti al dialogo, sono interessato a capire bene questi interlocutori. Ma quella che riguarda il matrimonio è una verità di natura, non la possiamo cambiare. Poi è importante educare la nostra gente circa il matrimonio come bene pubblico, perché il matrimonio ha importanza per la società. Come vescovo cercherò di collaborare coi non cattolici sui valori che abbiamo in comune, di approfondire la comprensione della gente e della cultura intorno a me e di formare la nostra gente nella fede. Secondo vari sondaggi anche la maggioranza dei cattolici americani risulterebbe favorevole al riconoscimento di matrimoni fra persone dello stesso sesso. Che ne pensa? Dovrà rimettere in riga i cattolici prima di occuparsi degli altri? Quella è certamente la prima delle priorità, ma bisogna anche capire di quali
Foto: AP/LaPresse cattolici si parla. Credo si tratti di persone che si dichiarano cattoliche, ma che non vanno abitualmente in chiesa e non hanno una formazione nella fede. Penso che avremmo un risultato diverso se facessimo un sondaggio tra quelli che vanno a Messa tutte le domeniche. C’è poi da dire che quando si fanno queste rilevazioni la gente non vuole rispondere in un modo che la faccia apparire cattiva o bigotta, o piena di pregiudizi. Però al momento del voto, nel segreto dell’urna, votano secondo coscienza, e il risultato è sempre più favorevole al matrimonio tradizionale di quanto dicessero i sondaggi pre-elettorali: lo abbiamo visto in tutti gli stati del paese che hanno avuto referendum sulla definizione del matrimonio. Quali sono i più urgenti bisogni pastorali della sua nuova arcidiocesi? Dove pensa che metterà le mani per prima cosa? Questo lo decideremo collegialmente. Ma i bisogni sono gli stessi che la Chiesa ha dappertutto negli Stati Uniti: la catechesi, la formazione dei giovani, la liturgia, la preghiera, i problemi sociali (la povertà, le famiglie divise, eccetera). La formazione però è al primo posto, soprattutto dei candidati al sacerdozio e al diaconato permanente e dei catechisti. È importante la loro buona formazione perché sono loro che trasmettono la fede agli altri. Della Chiesa cattolica americana in Europa si parla soprattutto per i problemi e per gli scandali: la pedofilia nel clero, i conflitti fra le religiose e la Congregazione per la dottrina della fede, eccetera. Se lei dovesse fare il ritratto della Chiesa americana oggi, quanto spazio occuperebbero queste questioni, e quanto altri aspetti meno pubblicizzati? I problemi che lei cita sono reali e gravi, ma è vero che c’è anche un altro lato: io vedo un rinnovamento della Chiesa qui da noi, specialmente fra i giovani; fra loro cresce la sete per la verità, per la fede genuina, e anche per la tradizione. Altro elemento positivo è che abbiamo molti immigrati che arrivano da paesi di tradizione cattolica: Messico e altre nazioni dell’America latina, Filippine, vietnamiti e coreani, indiani. Tutti costoro hanno ancora una fede intatta, una devozione che arricchisce la vita della Chiesa locale. Integrarli nella vita della Chiesa di San Francisco, nelle parrocchie, è certamente una sfida, ma rappresentano comunque un arricchimento, che è un vero vantaggio per la Chiesa. A novembre gli Stati Uniti avranno le loro elezioni presidenziali. Come si porrà la Chiesa cattolica? Siamo già intervenuti. Cerchiamo di educare la nostra gente sulle questioni Salvatore Cordileone, 56 anni, attualmente vescovo di Oakland, si insedierà il prossimo 4 ottobre alla guida dell’arcidiocesi di San Francisco. Quattro anni fa promosse (e vinse) il referendum contro i matrimoni gay in California. Oggi, con la conferenza episcopale americana, è impegnato nella battaglia contro la riforma della sanità di Obama che costringe anche gli enti cattolici a pagare ai dipendenti polizze assicurative che comprendono contraccezione e aborto più urgenti che riguardano la libertà religiosa, l’importanza del matrimonio e della santità della vita umana. Specialmente la questione della libertà religiosa è, per la nostra nazione, particolarmente urgente, visti i cambiamenti che hanno avuto luogo in questi mesi. Si riferisce alla riforma della sanità? A quella e ad altro. Collegata alla libertà religiosa è la libertà di coscienza, e in America sempre più persone non possono lavorare nel rispetto della propria coscienza. Ci sono molti esempi: la fotografa che è stata denunciata perché si è rifiutata di fare il servizio di un “matrimonio” di lesbiche, il ristorante fast food Chik-fil-A, boicottato perché il suo presidente si è dichiarato contrario ai matrimoni fra persone dello stesso sesso. Ma non soltanto boicottato: gli sono state negate le licenze commerciali nelle città di Boston e Chicago da parte dei sindaci. Siamo di fronte ad amministratori pubblici che usano arbitrariamente il loro potere d’ufficio per negare i diritti agli altri. Gli obblighi assicurativi imposti attraverso la riforma sanitaria non sono l’unico problema. E voglio ricordare che come vescovi cattolici siamo sempre stati a favore di una riforma della sanità. Ma che rispetti la coscienza di chi fornisce i servizi sanitari! Rodolfo Casadei | | 5 settembre 2012 | 25
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