Meditazioni per Consacrate Sec.II - Istituto Maria Santissima ...

altro tempo. Mentre il Signore ce l’offre, mentre ci dà
salute, comodità, occasioni di bene, prendiamolo adesso
e utilizziamo questo tesoro che è il tempo.
Volevo dire ancora due parole sulla preghiera. La
preghiera è la potenza dell’uomo presso Dio ed è la
debolezza di Dio verso l’uomo, vien detto da S. Agostino.
Dio, cioè, che è onnipotente, che è il padrone
assoluto di tutto, che tante volte è stato offeso, si piega,
e quando un’anima versa una lacrima lui si commuove.
L’uomo quindi così debole diviene potente
presso Dio, fa piegare Dio, e basta una lacrima perché
Dio perdoni il peccato. La preghiera è la potenza dell’uomo
ed è la debolezza di Dio. Come un bambino è
potente per le sue lacrime, quando chiede pane alla
mamma e la mamma si piega alla richiesta del bambino,
si commuove e si priva lei stessa magari del pane,
del cibo, così fa Dio di fronte alle nostre preghiere.
Bisogna però che noi ricordiamo che nel mondo
ci sono tante potenze. C’è la potenza militare e oggi
si armano le nazioni; c’è la potenza dell’oro, del dollaro,
del denaro; c’è la potenza dell’ingegno, e quante
belle invenzioni si hanno se viene adoperato per il
vantaggio dell’umanità. Vi sono varie potenze, le potenze
di coloro che sono armati e di quelli che dominano
in modo assoluto in certe nazioni. Ma la potenza
più grande è sempre quella della preghiera. Con la
preghiera si ottiene tutto, perché il Vangelo dice:
“Qualunque cosa chiederete al Padre in nome mio egli
ve la darà” (Gv 14,13). Quando Gesù ha detto
questa espressione chi vi era a sentirlo? Non vi erano
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solo gli Apostoli e dei fedeli discepoli, ma vi erano
dei farisei, dei pubblicani, dei peccatori, vi erano dei
pagani, eppure dice: “Qualunque cosa chiederete”,
qualunque cosa. Anche un peccatore, anche colui che
può avere condotto una vita disordinata, se prega ottiene
l’assoluzione.
Si dice che per mangiare bisogna lavorare. Questa
è la legge comune, è la legge che tutti gli uomini
hanno: “Mangerai il pane con il sudore della fronte”
(Gen 3,19). È la grande penitenza del peccato originale,
perché prima si lavorava, ma non c’era la fatica;
adesso, dopo il peccato originale si lavora, ma il
lavoro è diventato fatica; è la grande penitenza. Ma
consideriamo la casa del Cottolengo a Torino; là vi
sono tredicimila ricoverati, tra malati, infelici di ogni
genere: è un mosaico di miserie umane. Chi lavora?
Tutto viene dalla Provvidenza. Ma la preghiera è incessante;
ed entrando in quella casa, si legge di fronte
alla porta: “La preghiera qui è il primo e principale
lavoro della Piccola Casa della Divina Provvidenza”.
Si prega da tutte le parti, in continuità, nelle varie
sezioni, nelle varie famiglie, nelle camerate dei
malati, nella chiesa e, si può dire, in tutti gli uffici.
Oh, si prega! Ed è forse mancato il pane qualche volta?
No, mai. Durante la guerra tutti erano ridotti alla
razione del pane e dovevano industriarsi, ma là non si
è fatta alcuna economia. Il pane fu dato sempre in abbondanza
a tutti, non si è fatta alcuna restrizione, perché
il Padre celeste pensa ai suoi figli e manda loro il
pane sufficiente. Noi possiamo, facendo i conti uma-
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