Meditazioni per Consacrate Sec.II - Istituto Maria Santissima ...

niera, così come possiamo nella nostra povera vita,
ma sostanzialmente secondo la fede. Quelli che amano
la preghiera e che amano abituarsi a conversare
con Dio sulla terra, specialmente nell’adorazione,
fanno proprio una preparazione al cielo, una preparazione
diretta. Quando noi entriamo nell’adorazione,
cerchiamo di entrare nella conversazione con la SS.
Trinità, particolarmente con Gesù che è presente nel
Tabernacolo. Del resto in noi abita la Trinità, quando
siamo in grazia di Dio. Lo dice Gesù nel Vangelo:
“Se uno mi ama… verremo a lui, e dimoreremo in
lui” (Gv 14,23); ci mettiamo in lui e cioè Padre, Figlio
e Spirito Santo. Quindi siamo sempre tabernacolo
della Trinità, e in chiesa abbiamo il Tabernacolo,
Gesù Cristo.
Ecco, vi sono le formule di preghiera che si devono
dire in comune; e tra queste in primo luogo vi
sono le formule liturgiche. Ma è necessario anche, ed
è per questo che è stata stabilita l’adorazione nell’Istituto,
che ci sia nella vita, nella giornata, un po’ di
tempo, un periodo, un’ora in cui entrare nella conversazione
con Dio. Entrare e parlare, esprimere quei
sentimenti di lode e di gloria, domandargli le grazie,
quello che ci manca, quello che desideriamo; proprio
parlare a tu per tu con Dio. Veniamo, contempliamo,
stiamo in conversazione con Dio Padre, con Gesù Figlio
di Dio incarnato e presente nell’Eucaristia; e poi
la conversazione con lo Spirito Santo, perché è lui
che dà la luce, che infonde in noi la sua grazia che ci
santifica.
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Sono buone tutte le formule, in primo luogo la liturgia
e in secondo luogo le preghiere ordinarie che si
fanno in comunità, ma la parte che riguarda la conversazione
nostra con Dio ci fa entrare nell’intimità
di Dio. Dio risponde alle nostre domande, Dio ci illumina,
Dio ci ispira. Quindi la nostra preghiera così
individuale, personale, lascia tanta gioia. Dove sei
stato? Sono stato con Dio. Non è che uscendo non ci
sia più Dio con noi, ma prima, andando in chiesa, si
sente di più la presenza di Dio, perché la chiesa è proprio
un luogo di preghiera: è domus orationis.
Dare tanta importanza a questa parte della preghiera
personale, individuale; fermarsi un po’ di tempo,
lasciare tutto il resto, tutte le persone a cui non
dobbiamo pensare in quel momento: noi con Dio. Dicendo
“persone” intendo dire tutto quello che è estraneo,
quello che in quel momento non dobbiamo pensare,
proprio solo noi con Dio, come pensiamo che
Maria parlasse con Gesù intimamente, nei pensieri,
anche se non c’erano le parole espresse esteriormente,
con la preghiera vocale, ma secondo quella che è
la preghiera meditativa, la preghiera intima, la preghiera
affettiva, la preghiera di intimità con Dio, con
Gesù. L’adorazione è per alimentare questo discorso
con Dio in modo particolare.
La seconda parte della preghiera è per chiedere le
grazie che sono più convenienti, più necessarie per la
nostra eterna salvezza. Quello che è fondamentale è:
fede profonda, speranza veramente ferma, amore a
Dio e amore al prossimo. Le tre virtù teologali, in pri-
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