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A PROPOSITO DELLA QUESTIONE NEGRA
Riflessioni dal Brasile
Las Casas mette in discussione la capacità dei colonizzatori, considerati portatori
della fede cristiana, a contribuire al bene umano e cristiano dei popoli
colonizzati:
«Come potrebbero gli spagnoli che vanno nelle Indie, anche se coraggiosi
e nobili, aver cura delle anime? Molti di loro ignorano il credo e i dieci comandamenti,
e la maggioranza ignora le cose che interessano la salvezza,
e non vanno nelle Indie che per soddisfare il loro desiderio ed ambizione,
essendo tutti viziosi, corrotti, disonesti e disordinati...».
Fu la Chiesa che utilizzò l'Impero per evangelizzare, o fu l'Impero che
utilizzò la Chiesa per conquistare e colonizzare?
MI Padre Miguel Garcia giunse in Brasile nel 1576 per insegnare teologia
nel collegio gesuita di Bahia. Nel 1583 fu espulso dal Brasile perché combatteva
la schiavitù del popolo negro. Proponeva di rifiutare la comunione eucaristica
a tutti coloro che avevano schiavi. Creò un grande malessere tra i
gesuiti, poiché anch'essi avevano molti schiavi. Nella sua lettera al generale
della Compagnia diceva: «La moltitudine di schiavi che ha la Compagnia in
questa Provincia, ed anche in questo collegio, è qualcosa che non posso assolutamente
sopportare, soprattutto perché non riesco a pensare che sia lecito
avere degli schiavi... A volte penso che servirei più Dio e mi salverei,
con maggior sicurezza, come laico che non in questa Provincia della Compagnia,
dove vedo ciò che vedo».
Morì a Toledo, in Spagna, abbandonato e ripudiato, nel 1614.
Perché P. Miguel non fu considerato santo, mentre P. José de Anchieta,
che si adattò ai colonizzatori, è già stato proclamato "Beato"?
MI II 20 novembre 1695fu martirizzato Zumbi de Palmares, con migliaia di
abitanti dei quilombos che lottavano per la liberazione del popolo negro schiavizzato.
Il governo portoghese organizzò 25 guerre contro i Quilombos Reunidos
de Palmares. Perse 24 guerre e vinse l'ultima solo perché organizzò
l'esercito più potente di tutto il periodo coloniale; a tale scopo, comprò in
Inghilterra le armi più moderne: sei cannoni! Il popolo negro fu colto di sorpresa
e sconfitto.
Quale fu la posizione della Chiesa?
M Nel 1746 la schiava Lorenza Correa da Lapa fu arrestata a Sào Joào de
Meriti, Rio de Janeiro, per aver abbandonato l'uomo con cui il padrone l'a­
veva obbligata a sposarsi e per aver amato liberamente ed essersi sposata
volontariamente con Amaro Franìa Cordeiro. Quando fu scoperto questo secondo
matrimonio, l'Inquisizione la perseguitò, la fece prigioniera e fu preparato
un processo (n° 11283) che la portò nei sotterranei della Santa
Inquisizione brasiliana e dopo in Portogallo, dove morì sotto le torture.
Possiamo considerare la schiava Lorenza martire per la difesa della
libertà, dei diritti umani e della dignità del popolo negro?
M Nel 1838 Manuel Congo guidò una rivoluzione contro la schiavitù, nella
città di Vassouras, Rio de Janeiro. Il governo imperiale, fortemente armato,
sotto il comando del Duca di Caxias, massacrò i coraggiosi rivoluzionari e
catturò i loro leaders. Manuel Congo fu impiccato il 6 settembre 1839. La
Chiesa inviò un sacerdote per impartirgli i sacramenti della confessione e della
comunione.
Può essere considerato ingenuo o innocente quell'atteggiamento della
Chiesa? Poteva disinteressarsi di quella situazione di massacro? Poteva
rimanere tranquillo il sacerdote pensando che compiva il suo ministero
e gli ordini dei suoi superiori?
MI II 10 novembre del 1969 il governo del Generale Médice proibì la pubblicazione
su tutta la stampa brasiliana di notizie su indios, guerriglia, movimento
negro, discriminazione razziale, ecc..
Perché ogni 100 brasiliani di razza nera 70 non hanno ancora coscienza
della loro situazione e si vergognano di essere neri?
Qual'è la soluzione?
MI II 29 agosto del 1986, nonostante la proibizione del cardinale di Rio de
Janeiro, si tenne il III Incontro di religiosi, seminaristi e sacerdoti neri del Brasile.
Quell'incontro fu una disobbedienza o un atto profetico collettivo? È
vero che chi obbedisce alla legittima autorità è sempre gradito a Dio e
compie la sua volontà, anche se i superiori sono in errore?
MI L'11 maggio del 1988 fu presente a Rio de Janeiro il maggior apparato
militare visto dal colpo di Stato del marzo 1964. Questa volta aveva come
obiettivo intimidire la marcia contro il Centenario dell'abolizione della schiavitù,
organizzata da associazioni nere di Rio de Janeiro, con l'appoggio e la
partecipazione di Mons. Mauro Morelli, vescovo della Baixada Fluminense.
Il potere brasiliano ha paura della coscientizzazione del popolo negro?