m - Agenda Latinoamericana-Mundial

Cosa è?
L'OPZIONE PER I POVERI
L'Opzione per i Poveri consiste nella
decisione volontaria di incarnarsi nel
mondo dei poveri per farsi carico della loro
Causa di liberazione. L'Opzione per i
Poveri non è un semplice amore o affetto
per i poveri, o un atteggiamento di
semplice beneficienza nei loro confronti,
o un semplice "amore preferenziale" verso
i poveri, come vogliono alcuni.
Chi deve realizzare l'Opzione per i
Poveri?
Tutti i credenti, qualunque sia la loro
condizione economica.
Alcuni affermano che «l'Opzione per i
Poveri è un lusso di chi non è povero,
perché i poveri sono già poveri e non
possono fare l'Opzione per i Poveri». Non
è vero. L'Opzione per i Poveri esige una
disposizione cosciente ed operante per la
Causa dei poveri, e questo non lo fanno
automaticamente i poveri per il semplice
fatto di esserlo; al contrario, molti poveri
non hanno assunto coscientemente ed attivamente
la Causa dei poveri ed hanno
fatto, in concreto, l'opzione per i ricchi.
Chi sono i destinatari dell'Opzione
per i Poveri? Per chi si opta?
L'opzione è per i poveri reali, coloro
che sono stati ingiustamente depredati e
spogliati, ma considerati non isolatamente
ma collettivamente e dialetticamente.
L'Opzione per i Poveri non è opzione per
i "poveri" in senso metaforico, quelli che
sono "poveri in allegria", categoria nella
quale entrerebbero anche i ricchi. Questi
"poveri in allegria" sono degni di attenzione
e misericordia, ma in un altro contesto,
non per l'Opzióne per i Poveri.
Si sa bene che nel corso della storia la
Chiesa è sempre stata preoccupata per
i poveri; questo non è nuovo, però non
è l'Opzione per i Poveri. Per secoli la
Chiesa è alleata con i potenti per ottenere
da questi l'aiuto da ridistribuire poi ai
poveri, in forma di assistenza, beneficienza,
"carità"... Il rapporto della Chiesa con
i poveri era mediato: passava per il ricco
per raggiungere il povero. La novità dell'Opzione
per i Poveri consiste proprio nel
fatto di essere un'alleanza direttamente
con il povero, senza passare per il ricco.
Nell'Opzione per i Poveri la "parte migliore"
se la prendono non i poveri toutcourt,
ma gli spogliati che contribuiscono
attivamente perché la loro situazione
cessi; cioè, i poveri ribelli, quelli che si
identificano con le giuste cause popolari
e lottano per il superamento dell'ingiustizia,
i «poveri con spirito».
Quali sono i contenuti fondamentali
dell'Opzione per i Poveri?
Eccone alcuni:
1 - Un elemento di rottura: optare per
il povero è spezzare l'alleanza con chi
l'opprime. Concretamente, optare per i
poveri è rifiutare la visione e il modo di
agire dei nemici dei poveri. L'Opzione per
i Poveri è il contrario dell'opzione per la
borghesia, per il privilegio, per il capitale.
Ciò significa che l'Opzione per i Poveri
richiede un cambiamento di "luogo
sociale", un esodo rispetto al mondo
mentale e sociale nel quale ci si trova.
2 - Un elemento di incarnazione o
identificazione: si va incontro al mondo
del povero, dei suoi valori e prospettive
per farli propri. In proposito c'è una grande
gamma di realizzazioni, da chi semplicemente
passa a vivere "con" i poveri,
fino a chi arriva a vivere "come" i poveri.
3 - L'assunzione cosciente ed attiva
della Causa dei poveri: è una solidarietà
con le lotte popolari, la difesa dei loro diritti,
l'impegno con la loro liberazione, l'affermazione
incondizionata della vita ed il
fermo rifiuto dell'ingiustizia... Così l'Opzione
per i Poveri si trasforma in prassi
di trasformazione storica.
4 - La condivisione anche del destino
dei poveri, che nel Terzo Mondo passa
normalmente non solo attraverso le
privazioni normali di una vita da poveri,
ma attraverso la persecuzione ed anche
la morte prima del tempo ed ingiusta.
Cosa significa opzione "preferenziale"?
Questo aggettivo è stato introdotto per
tranquillizzare coloro che nell'Opzione per
i Poveri vedevano in pericolo l'universalità
del messaggio cristiano (l'Opzione per
i Poveri avrebbe lasciato fuori dal cristianesimo
i ricchi). Jon Sobrino spiega che
l'Opzione per i Poveri è preferenziale perché
«nessuno deve sentirsi escluso da una
Chiesa che ha fatto questa opzione, però
nessuno può pretendere di far parte
della Chiesa senza questa opzione». Nel
Pagg. 150 L. 20.000
l a ed. gennaio 1992
fare l'Opzione per i Poveri la Chiesa non
esclude i ricchi, semplicemente ricorda loro
che se non fanno questa opzione si
auto-escludono dalla "Buona Novella per
i poveri" portata da Gesù.
Perché optare per i poveri?
Ci sono varie motivazioni, a differenti
livelli.
Una è una motivazione puramente
etico-razionale. Cioè, non è necessario
essere cristiano, e neppure credente, per
fare l'Opzione per i Poveri (sia sotto questo
o sotto un altro nome). L'Opzione per
i Poveri è sufficientemente giustificata nel
considerare eticamente la realtà scandalosa
ed ingiusta dei poveri. L'indignazione
etica provata, spinge molti uomini e
donne generosi, credenti e no, a vivere
secondo questa opzione.
I cristiani, oltre a questa motivazione,
hanno un'altra motivazione teologale: l'imitazione
di Dio. È Dio che ha scelto il
povero, che si è manifestato nella storia
per liberarlo, che in Gesù si è fatto egli
stesso povero ed ha consegnato la sua vita
per la Causa dei poveri, come "Buona
Novella" per loro.
Pagg. 93 L. 10.000
l a ed. novembre 1990