m - Agenda Latinoamericana-Mundial

IL NUOVO POPOLO CHE SIAMO
La ricerca senza fine della nostra identità
Se c'era veramente qualcosa da celebrare
nel trascorso V Centenario, era, da una parte,
la resistenza secolare degli indios che,
lottando contro tutto e contro tutti, sopravvivono,
Continuano indios, sempre mantenendo
la loro identità etnica; e dall'altra
parte, il prodotto di questo spaventoso
processo di genocidio e di etnocidio che
siamo noi, i cinquecento milioni di latinoamericani.
L'incredibile miracolo della resistenza indigena
dimostra che l'etnia è una delle forze
più prodigiose della storia. Una etnia è,
infatti, indelebile e sopravviverà purché i genitori
possano educare i loro figli nella tradizione
in cui essi stessi furono educati.
Di fronte a questa resistenza, alle volte
incredibile, la questione che prima di tutto
si pone è sapere con certezza chi sono i carnefici,
verificare fino a che punto siamo noi,
i latinoamericani di ieri e di oggi, i veri oppressori
che, come successori dei nostri avi
iberici, continuiamo a perseguitare e massacrare
gli indios. La verità è che le lotte
della post-conquista non hanno avuto come
principali protagonisti gli spagnoli e i
portoghesi: siamo stati e continuiamo ad essere
noi, i neo-americani, i carnefici degli
indios. Sia di quelli già sterminati, che di
quelli sopravvissuti, ma che continuano ad
essere trattati come stranieri ed esotici nella
loro stessa terra.
I cinquecento anni sono cinquecento milioni
di latinoamericani, la presenza giovane
più rilevante nel corpo dell'umanità. In
realtà il processo civilizzatore provocato in
questi cinque secoli ha avuto come effetto
essenziale la nostra nascita. Questo è il risultato
reale, palpabile, del movimento ini­
lift Darcy Ribeiro (Brasile)
ziato con l'espansione europea, che, per far
posto a noi, ha estinto e cancellato migliaia
di "popoli" con le loro lingue e culture originali,
e ha sterminato per lo meno tre grandi
civiltà.
Siamo i figli della moltiplicazione prodigiosa
di pochi europei e di ancor meno africani,
su milioni di ventri di donne indigene,
sequestrate e poi stuprate. Figli infedeli che,
benché rifiutati dai padri quali meticci impuri,
mai si sono identificati con i loro progenitori;
al contrario, sono diventati i loro
più efficaci e odiosi oppressori e castigatori.
Se ci indignamo con il dramma della conquista,
lo dobbiamo fare anche con il dramma,
non certo minore, della dominazione
che ne è seguita, che si è prolungata per
secoli e secoli e continua a tutt'oggi. È su
questo dominio che sorge e cresce la solidarietà
latinoamericana, e ne trae la sua vita,
il suo sostentamento e la sua prosperità
a scapito dei popoli indigeni.
Siamo nati dai meticci figli di nessuno,
culturalmente impoveriti, e in un continuo
etnocidio guidato dal più sporco eurocen­
trismo. Modellati da mani e voleri estranei,
rimodellati da noi stessi, con la coscienza
spuria e alienata dei colonizzati, siamo stati
fatti per non essere, né sembrare, né riconoscerci
quelli che realmente siamo.
Sta in questo la ricerca senza fine della
nostra stessa identità, come gente ambigua
che, non essendo indigena, né africana, né
europea, non accetta ancora di riconoscersi
come quel Popolo Nuovo che in realtà
siamo.
Popolo, se non meglio, per lo meno più
umano della maggior parte dei popoli, visto
che è stato fatto dalle più diverse "umanità".
Popolo che ha sofferto per secoli la
miseria e l'oppressione più brutale e continuata,
ma molto contaminato da cose europee,
ancor molto segnato dal marchio
della schiavitù e del colonialismo, molto mal
servito, ancora, da un'alienata e infedele
intellettualità, ma popolo che si apre già al
futuro e si mette in marcia per creare la sua
propria civiltà, mosso da un'insaziabile fame
di abbondanza e di allegria...
Ma un'ecatombe ancor più grande della
conquista fu quella che seguì, nei secoli seguenti,
e che produsse due nuove categorie
del genere umano. Ambedue
impressionanti sia per il volume di popolazione,
sia per la spaventosa omogeneità delle
loro culture.
Una di queste, la neo-britannica, non offrì
niente di nuovo al mondo: era essenzialmente
il trapianto e l'espressione delle forme
di vita e dei paesaggi dei loro paesi di
origine nell'immensità del Nuovo Mondo.
La neo-latina, invece, fu tutta una novità,
perché ebbe origine da una mescolanza razziale
e culturale con i nuovi popoli americani
originali, a cui si aggiunse un'immensa
massa nera.
Siamo diventati, così, Popoli Nuovi: nati
dalla des-indianizzazione, dalla deseuropeizzazione,
dalla des-africanizzazione
delle nostre matrici. Tutto questo in un processo
guidato dall'assimilazione al posto
deH"'apartheid". Qui il "mestizaje" non è
mai stato considerato un peccato o un crimine.
Al contrario, il nostro punto debole
sta esattamente nel fatto che tutti ci aspettiamo
che i neri, gli indios, e i bianchi non
si isolino, ma si fondano insieme per formare
una società morena, una civiltà meticcia.
Confrontati con i "popoli trapiantati" (che
sono puri europei al di là del mare) o con
i "popoli testimoni" (che portano con sé due
eredità culturali distinte), i Popoli Nuovi sono
una specie di "tabula rasa", privata delle
proprie origini. Non legati a passati senza
gloria e grandezza, essi hanno solo futuro.
La loro grandezza non sta nel passato, ma
nell'avvenire. La loro unica grande impresa
è quella di essersi costruiti, in mezzo a
tante vicissitudini, come grandi popoli linguisticamente,
culturalmente ed etnicamente
omogenei. Poiché riuniscono in sé la
genialità e le tare di tutte le caste e razze
di uomini, sono chiamati a formare una
nuova condizione umana, forse più solidale.
Quegli orrori di cinquecento anni fa furono
le doglie del parto da cui siamo nati.
Quello che è importante ricordare non è soltanto
il sangue che fu sparso, ma soprattutto
la creatura che da lì è nata e ha preso
vita. Senza di noi la "ROMANITÀ" sarebbe
ridotta alla piccolezza numerica delle nazioni
neolatine dell'Europa, demograficamente
insignificanti, senza peso, in un mondo
troppo pieno di neo-britannici, di slavi,
di cinesi, di arabi, ecc.
La gloria dell'Iberia (ed è bene che qui
lo si ricordi) risiede nell'aver conservato per
più di un millennio la semente della romanizzazione,
sotto l'oppressione dei goti e dei
saraceni, per poi moltiplicarla prodigiosamente
in questa nostra terra. Siamo il popolo
latinoamericano, la parte maggiore
della latinità, che si prepara a realizzare le
sue potenzialità. Una latinità rinnovata e migliorata,
rivestita di carne india e nera, erede
della sapienza de! vivere dei popoli della foresta
e del "pàramo", delle altitudini andine
e dei mari del sud.