m - Agenda Latinoamericana-Mundial

MASCHILISMO E MATERNITÀ
Il maschilismo è un antivalore culturale
latinoamericano che, ripetutamente, viene
denunciato in questi ultimi anni.
Implica una sopravvalutazione dell'uomo
nel contesto sociale. Specìficamente suppone
una super-stima simbolica della genitalità
virile, che si traduce in autonomia
incontrollata, prepotente e dominante.
Questo dà origine ad un ideale di uomo -
il maschio - a cui si contrappone dialetticamente
la donna e, di conseguenza, l'omosessuale.
La maggior offesa che si potrà fare
ad un uomo è quella di definirlo effeminato
o "maricón", espressione straordinariamente
complessa a seconda del contesto in
cui si usa. Attorno a questo nucleo si forma
un "modello" di uomo che è pienamente
accettato e compreso nel suo ambiente.
Ecco qui alcune delle sue caratteristiche e
manifestazioni.
"Il maschio" è stimato per la sua durezza
e coraggio: si tratta di un coraggio che
facilmente degenera in aggressività e violenza,
a cui deve esser preparato in qualsiasi
momento. Per questo un "machete"
o un revolver costituiscono sempre il miglior
orpello. La sua forza per dominare la natura
bruta è un altro dei segni di cui si sente
più orgoglioso. La prepotenza gli offre
il prestigio di essere temuto.
Ma, allo stesso tempo, nel "maschio" si
sviluppa la furbìzia: crede che per riuscire
nella vita è molto importante "esser furbo
e studiato", al contrario sarebbe considerato
uno "stupido". Nella vita si arriva più lontano
"sapendo camminare" che avendo
una solida preparazione: da questo l'importanza
che assume l'aver molti amici e parenti
"che possono".
La sua autonomia si esprime nel diritto
ad essere sfrenato: gli piace fare conversazioni
"da uomo"; si gloria di poter ubriacarsi
e di sperperare a volontà, perché non è sottomesso
alla moglie. La sua intemperanza
sessuale gli permette l'onore di essere "don­
Antonio Gonzàlez Dorado (Paraguay)
naiolo", e le donne hanno l'obbligo di/capire
che gli uomini "sono così".
Il suo "luogo" normale non è la casa, ma
gli amici, il lavoro o il divertimento. Quando
arriva in casa assume l'atteggiamento di
re, perché "nella sua famiglia si fa quello
che lui vuole" e giammai si immischierà in
attività che "corrispondono" al mondo femminile,
né avrà manifestazioni che valuta
femminili o materne. Per questo ci tiene ad
essere dominatore e con una spiccata grossolanità
sessuale: ha piena coscienza di essere
il centro di tutto. Quando lo crede
necessario, difenderà quelli della sua casa
"come un maschio" e in nessuna maniera
accetterà l'infedeltà della moglie*, anzi è una
sua caratteristica essere geloso.
Ma allo stesso tempo il maschio è credente.
Le sue manifestazioni religiose sono timide
e limitate, anche se partecipa alle
celebrazioni più solenni, si mette in prima
fila nelle processioni e vuol morire ed essere
sepolto come cristiano.
Il maschilismo rompe l'equilibrio del binomio
uomo-donna. L'esaltazione maschilista
dell'uomo svuota la donna dei suoi
valori, la trasforma in simbolo negativo dell'uomo
e in oggetto degli appetiti sessuali,
prepotenti e dominanti, del maschio. La
donna, il femminile è per il maschio un nonvalore,
pura negatività.
Una volta rotto questo binomio, le esigenze
di equilibrio proprie di ogni cultura,
pretendono, nel nostro caso, di salvare la
dimensione femminile stabilendo un nuovo
binomio originale: "maschio" (uomo) -
"mia o nostra madre" (donna). Così si recupera
anche come valore il binomio
società-famiglia, binomio che include due
fattori positivi e necessari per lo sviluppo di
qualsiasi comunità.
La maternità e la famiglia, in una cultura
maschilista, è T'altro valore positivo", soprattutto
interpretato nella relazione
madre-figli, più esattamente "nostra madre
\
Amiei figli", visto che la donna-madre, al
dtifuori della relazione filiale, può diventareluna
preda e vittima di un maschilismo
sfrenato.
"La madre", come valore positivo per i
figli j viene ad essere dialetticamente il
negativo-positivo del "maschio". La madre
è il simbolo della famiglia. E l'alveo amoroso
dove devono trovarsi tutte le virtù familiari:
in essa brilla la fedeltà, l'onestà sotto
tutti gli aspetti, il risparmio, l'ordine, la vigilanza
e l'attenzione.
Di fronte alla violenza maschilista, la madre
è colei che finisce sempre per capire e
perdonare i figli. Se è l'aiuto permanente
nella necessità di tutti i giorni, è anche l'ultima
soluzione e speranza nelle situazionilimite,
quando per l'uomo sconfitto tutto è
già perduto. Essa dev'essere il testimone
della pietà religiosa. E ci si fida della sua sapienza,
perché dice soltanto quelle parole
che fanno bene ai figli.
Simultaneamente è profondamente degna
di rispetto, essendo sempre vicina, visto
che c'è una coscienza che la maternità
sorge e si sviluppa nella sofferenza: vittima
del marito e dell'uomo che l'ha abbandonata,
vittima della società maschilista a cui
appartiene. Per questo, in fondo, la si ritiene
di una forza superiore a quella dell'uomo,
ma che, logicamente in un ambiente
maschilista, sembra qualcosa di misterioso
e dotata di poteri sconosciuti.
E in questo modo che si spiega la straordinaria
autorità di cui è dotata la madre in
una società maschilista, tanto da acquisire
caratteristiche di "matriarca", che decide in
molti momenti, con la sua benedizione e la
sua parola, il futuro dei figli, anche quando
sono già adulti.
Non è raro, in certe regioni dell'America
Latina, sentire una persona adulta, con un
fondo di tristezza e coscienza di una grande
carenza, definirsi "orfano" perché al momento
sua madre non è più viva: la
sparizione della madre è la sparizione del
focolare, dove la famiglia si sentiva unita e
sicura.
Per questo molte volte si idealizza, si idolatrizza,
si coccola e si festeggia la mamma.
È la compensazione della donna in una cultura
maschilista. Per questo la donna ha
uno straordinario valore di fecondità in questi
ambienti, anche se le costa la vita. Esser
madre è l'ideale e la salvezza di un'esistenza
femminile.
ATTENZIONE, FRATELLO!
Il maschilismo è una maniera dì pensare che entra a far parte della nostra vita
senza rendercene conto, per esempio, nel linguaggio. Dobbiamo evitare ogni forma
di linguaggio maschilista che discrimini la donna.
• Non dire "l'uomo" o "gli uomini" quando ti riferisci sia agli uomini che alle don
ne. Dì piuttosto "l'essere umano", "la persona umana", "l'umanità"...
- Non iniziare il tuo discorso dicendo: "fratelli", ma "fratelli e sorelle".
- Non dire: "Dio creò l'uomo...", ma piuttosto "Dio ha creato l'uomo e la don
na", "gli esseri umani"...
- Rivolgendoti a Dio nella preghiera non dire soltanto "Dio Padre", ma cerca di
dire con frequenza, "Dio, Padre nostro e Madre nostra", per ricordarci che Dl
non è uomo, che il maschile e il femminile sono due dimensioni con cui Dio ci
ha creato tutti "a sua immagine e somiglianza".
Ma, al di là del modo di parlare, cerca di esaminare se la tua forma eli p«'i
è maschilista, se ti fa male che il femminile sia tante volte confinalo In sec
categoria, se fai il possibile perché arrivi il giorno in cui la donna occupi II |
di eguaglianza che le corrisponde nella società e nella Chiesa