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PER UN'IGIENE PSICOLOGICA
DELLA SPERANZA
Come esiste l'igiene fisica, c'è anche
un'igiene mentale e psicologica.
La mancanza d'igiene fisica, oltre ad
essere mortificante per se stessi e per
gli altri, provoca normalmente malattie
fisiche. La mancanza di igiene mentale
e psicologica, oltre a non lasciar
vivere felice l'individuo e coloro che lo
circondano, comporta anche il rischio
di malattie psicologiche.
La speranza non è una semplice decisione
della mia volontà personale, né
un puro dono di Dio assolutamente
estraneo alla mia responsabilità: è piuttosto
una combinazione dei due aspetti.
Molte volte, però, ciò che
maggiormente influisce sul tono della
nostra speranza è l'uso adeguato o errato
dei fattori che quotidianamente la
interpellano. Non basta decidere di aver
speranza (volontarismo) né basta riporre
la fiducia in Dio (spiritualismo) ; è necessaria
anche un'igiene della speranza.
Viviamo in un'ora di depressione. La
speranza dei poveri è gravemente minacciata
in quest'ora; molte cose sono
cambiate nel mondo, molte utopie e
speranze sono senza senso. Siamo entrati
nella "notte scura dei poveri". Molti
militanti sono stati scossi fin nel profondo
del loro essere nel veder crollare le
speranze che credevano di toccare con
mano. Alcuni hanno perso l'utopia di
riferimento, per cui non sanno più quale
sia realmente il senso della loro vita. Altri
sono entrati in crisi personali, con depressioni
psicologiche ed anche sintomi
psicosomatici. Altri, infine, sfuggono il
problema rifugiandosi nell'individualismo,
nel quieto vivere, ne! pragmatismo.
In questa ora di difficoltà psicologica
della società siamo tutti psicologicamente
inclinati alla depressione, alla smobilitazione,
alla fuga.
E il condizionamento psico-sociale di
questa ora. I contraccolpi che hanno subito
le nostre utopie sono tanto forti che
la stessa società, nel suo complesso, è
come umiliata, nostalgica del passato,
stanca, sfiduciata di fronte ai problemi,
come se volesse dimenticare e fuggire
verso posizioni non conflittuali, gratificanti,
consolatorie.
Coloro che avevano riposto i motivi
delle loro speranze nei successi ottenuti,
sono rimasti senza motivazioni quando
questi successi sono crollati. Coloro che
avevano optato per i poveri perché erano
gli "inesorabili vincitori di domani",
sono rimasti senza ragione per la loro
opzione nel vedere che i poveri sono
semplicemente rimasti, ancora una volta,
i "perdenti di oggi". Solo coloro che
'avevano la speranza fondata su basi che
sfidano il vento delle trasformazioni storiche
conservano oggi alta la speranza.
Una certa corrente psicologica spiega
la depressione come la reazione di
un organismo che si sente molto colpito
e castigato dagli stimoli negativi dell'ambiente
che lo circonda, e ciò al di
là del fatto che agisca in un modo o in
un altro, che decida di non agire, di fuggire,
per evitare di continuare a subire
questi castighi. Le trasformazioni avvenute
negli ultimi anni nel mondo, di
fronte alle speranze dei poveri, sono
state un forte castigo per le loro attese.
Il castigo è stato così grande e gli stimoli
negativi così continui, che molti militanti
non ritrovano più la loro
speranza. E questa situazione, che in
alcuni si manifesta anche psicosomaticamente,
in qualche maniera ci colpisce
tutti, anche coloro che credono di
essere in salvo, perché si tratta di "un'ora
psicologica" che si muove nell'ambiente
e che inconsciamente respiriamo.
In questa generale situazione, è più
che mai importante costruire un'adeguata
igiene della speranza, per proteggerla
il più possibile dalla malattia e dalla
morte.
In primo luogo non si^deve gettare
nuova legna sul fuoco. E ciò che avviene
quando una persona non sì rende
conto che coltiva solo pensieri
negativi; non guarda mai al positivo,
senza pensare che anche le peggiori
condizioni possono avere un lato buono.
I militanti che si accaniscono in analisi
negative delle speranze frustrate,
senza cercare aspetti positivi, prima o
poi cadranno nella depressione, getteranno
la spugna.
In secondo luogo è importante approfittare
delle consolanti lezioni della
storia. Le speranze dei poveri ora possono
apparire infondate, però un'analisi
attenta della storia evidenzia che
quest'ora del mondo non è affatto la
peggiore; al massimo potremmo dire
che questa è una delle tante ore "basse"
che il Popolo ha vissuto... Ed è difficile
pensare che sia questa l'ora più
"bassa".
In terzo luogo è importante il ricordo
degli eroi e soprattutto dei martiri,
dei testimoni, che non sono solo coloro
che dettero la vita per la Causa, ma
tutti coloro che in situazioni simili a quelle
che viviamo oggi, pur essendo emarginati,
disprezzati ed incompresi,
seppero attendere con pazienza il passaggio
dell'inverno, senza abdicare alle
loro convinzioni né sottrarsi
all'obbrobrio che per le loro cause do­
vettero subire... un ricordo che dona
forza. Se tanti seppero sopportare per
tanto tempo situazioni di uguale o maggiore
scoraggiamento, non saremo forse
noi capaci di fare altrettanto?
Dobbiamo poi ricordare i motivi delle
nostre lotte: se i motivi continuano
così, intatti, o addirittura più forti non
possiamo desistere. Al contrario: oggi
ci sono nuovi motivi.
Ed ecco alcune considerazioni globali:
- una causa non cessa dì essere giusta
perché è sconfitta con la forza. Il potere
può vincere, ma non per questo necessariamente
convincere;
- tutti pensiamo, inconsciamente, come
residuo di ciò che potremmo chiamare
una "teologia della guerra", che
chi vince ha Dio dalla sua parte, e con
Dio ha la ragione e la verità; ciò che si
impone di fatto, ciò che vince è ciò che
ha la ragione e la verità. Per questo, se
noi abbiamo perso sarà perché non eravamo
nella "verità" e la nostra lotta non
era ciò che Dio voleva. Questo, anche
se è difficile scoprirlo, è un pensiero pagano
che non ha niente a che vedere
con il messaggio di Colui che, nonostante
fosse giusto, fu ucciso dai suoi
nemici;
- ricordare con memoria storica che la
vita continua e che la storia non si ferma,
anche se alcuni annunciano la sua
fine. Quando meno ce lo aspetteremo,
spunteranno i segni di un nuovo giorno.
In questa ora psico-sociale che stiamo
vivendo, la fede cristiana e la sua
visione globale della congiuntura storica
ha, nell'opinione di molti, un inestimabile
valore di terapia psicologica,
perché sostiene la persona e le dà motivi
per continuare a vivere ed a lottare.
I cristiani hanno l'obbligo di
testimoniare la speranza e di alimentare
la speranza dei fratelli.